De ce crește ortodoxia? – p. John Strickland la emisiunea lui Charlie Kirk

Urmăriți un fragment din emisiunea regretatului Charlie Kirk în care acesta l-a avut ca invitat pe părintele John Strickland care îi prezintă acestuia câteva aspecte importante ale Ortodoxiei.

Vizionare plăcută!

Powered by RedCircle

Creștinismul ortodox – p. John Strickland la emisiunea lui Charlie Kirk

Bine, dragilor, astăzi pentru a doua oră am un episod foarte interesant pentru voi. Vorbesc cu Părintele John Strickland, un preot Ortodox. Avem multe de discutat. Este un interviu cu adevărat profund și cred că vă va plăcea.

– Bine, tuturor, bun venit la acest episod din „Emisiunea lui Charlie Kirk”. Sunt foarte încântat să stau de vorbă cu Părintele John Strickland de la Biserica Ortodoxă Sfânta Elisabeta din Poulsbo, Washington. E corect?

– Destul de aproape, da.

– Sau Polusbo?

– Poulsbo.

– Deci motivul pentru care am vrut să vă am în emisiune, Părinte, sunteți din Biserica Ortodoxă Răsăriteană, e corect?

– Da.

– Eu știu destul de multe despre Catolicism. Știu destul de multe despre Protestantism. Dar recunosc, [știu] foarte puține despre Ortodoxie. Și primește multă atenție online, după cum probabil știți. Și cunosc câțiva oameni care au crescut ca sârbi Ortodocși sau ca Ortodocși letoni. Dar nu știu multe despre teologie sau istorie. Așa că i-am spus lui Blake, am zis: „Blake, găsește-mi pe cineva care poate veni la emisiune.” Deci putem avea o discuție plăcută, puteți să mă educați pe mine și pe public. Deci mai întâi, îmi face plăcere să vă cunosc și bun venit la emisiune.

– Îmi face plăcere să fiu aici, Charlie. Mulțumesc că m-ați invitat.

– Deci mai întâi, povestea dvs. Sunteți preot de parohie. Ați crescut în sudul Californiei într-un mediu Protestant. De ce v-ați convertit la Ortodoxie?

– Ei bine, am început să studiez istoria. Uneori spun că am fost crescut Protestant și eram Protestant. Se spune uneori că atunci când un Protestant studiază istoria devine Romano-Catolic. În cazul meu, am devenit Ortodox. Istoria merge și mai departe în trecut în acest caz. Am studiat istoria la facultate și am început să studiez istoria rusă. Și cu cât am învățat mai mult, după ce am trăit în Rusia aproximativ doi ani, în anii 1990, care a fost o perioadă uimitoare, comunismul se prăbușise, Putin nu venise încă, era acest caracter foarte fluid al vieții în Rusia, foarte pozitiv în privința Occidentului, oriunde mergeam, eram primit cu căldură, și oamenii erau cu adevărat interesați să învețe despre America și Occident în acea perioadă după prăbușirea comunismului. Am început să frecventez o parohie Ortodoxă acolo și pur și simplu m-am îndrăgostit de ea și am realizat că Dumnezeu m-a făcut pentru aceasta și am decis să devin Ortodox acolo.

– Deci erați în Rusia când v-ați convertit.

– Da.

– Vreau să avem o conversație separată despre Rusia. Nouă ni s-a spus că în timpul Uniunii Sovietice era în mare parte ateistă, dar avea un nucleu Ortodox. Ce procent din Rusia este Ortodox și ce procent este mai secular?

– Ei bine, astăzi majoritatea oamenilor s-ar identifica drept Ortodocși, dacă ar considera că sunt credincioși într-o putere superioară ar spune că sunt Ortodocși. Desigur, Rusia sau Uniunea Sovietică mai pe larg, înainte de prăbușirea comunismului era un loc foarte divers. Există milioane de musulmani, de exemplu, mulți romano-catolici, protestanți. Au fost mulți oameni. Dar Ortodoxia este religia preeminentă din punct de vedere istoric acolo. În Uniunea Sovietică, desigur, aceasta a fost atacată, și au aruncat în aer biserici și au împușcat preoți și au persecutat credincioși și alte lucruri de acest fel. Dar nu au putut niciodată să eradicheze din cultura lor simțământul puternic că Creștinismul Ortodox, Creștinismul în general, este o parte necesară a societății și a fundamentelor ei. Există câteva anecdote amuzante despre asta. O glumă spune că elevii sovietici erau învățați că nu există Dumnezeu și că Biserica Ortodoxă este singura Biserică adevărată. Au dobândit acest simț că „există o prezență ortodoxă foarte importantă pentru cultura noastră, dar noi nu mai credem în Dumnezeu.” – Este o instituție culturală.

– Da, exact.

– Deci să trecem printr-un curs rapid, dacă vreți, un rezumat, și vom aprofunda Ortodoxia. Deci, explicați teologia ortodoxă, asemănările cu Protestantismul, diferențele, și de asemenea cu Catolicismul.

– Bine, voi face ce pot. Voi face ce pot. Voi interveni unde simt că este potrivit.

– Sigur, da, vă rog. Și vreau să încep prin a spune: există multe în comun între Ortodocși și Romano-Catolici și Protestanți. Și vreau să recunosc asta și chiar să subliniez că există multe în comun. Adică, Romano-Catolicii, Ortodocșii și Protestanții toți cred că Iisus Hristos este atât Dumnezeu, cât și om. Ei cred că există un singur Dumnezeu în trei Persoane: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Ei cred că Dumnezeu a venit în această lume pentru a mântui lumea de păcat și că experiența mântuirii este un lucru frumos care durează pentru totdeauna în veșnicie. Toți au câteva convingeri fundamentale foarte importante în comun. Ortodocșii se văd pe ei înșiși, cred cu tărie, că ei păstrează Tradiția pe care Apostolii au primit-o de la Iisus Hristos la Rusalii. Ei păstrează acea Tradiție. Acesta este un cuvânt cheie în Ortodoxie: Tradiția. Ei păstrează acea Tradiție sau credință intactă, și nu va fi niciodată schimbată, și nu vor permite niciodată să fie schimbată.

– Ce ziceți despre Apostoli? Puteți repeta asta? Au primit ei Duhul Sfânt?

– Da, deci…

– Credem și noi asta.

– Desigur, da, desigur. Rusaliile, capitolul 2 din Faptele Apostolilor. Toți creștinii realizează că în acel moment Duhul Sfânt…

– La 50 de zile după Paști, nu-i așa?

– Exact, exact. Iisus S-a înălțat la cer după 40 de zile de la Învierea Sa și apoi 10 zile mai târziu Duhul Sfânt este trimis și umple Biserica, face Biserica ceea ce este ea, și astfel, până la sfârșitul timpului, Ortodocșii cred că credința lor este completă, nu mai este nevoie de nimic, nimic de adăugat, și nu ar putea fi niciodată luat ceva din acea credință. Și astfel Ortodocșii astăzi, 2.000 de ani mai târziu, cred foarte puternic că ei păstrează o Tradiție, Sfânta Tradiție care a fost dată Apostolilor la Rusalii și că aceasta nu se va schimba niciodată. Faptele Apostolilor 2:42, de exemplu, foarte important pentru Ortodocși, spune că ei, Apostolii și cei care s-au convertit în acea zi, 3.000 dintre ei, au continuat cu stăruință în învățătura Apostolilor, în comuniune, în frângerea pâinii și în rugăciuni.

Și deci au stăruit. Aceasta este o afirmație importantă. Ei au continuat, nu s-au oprit. Nu a existat un moment când Biserica nu mai avea acea zălog al credinței. Și au făcut astaa cu stăruință, neschimbător. Un alt cuvânt, un adjectiv pentru stăruință este neschimbător. Și astfel astăzi cred că unul dintre lucrurile cu adevărat remarcabile despre Biserica Ortodoxă în America, unde îmi desfășor slujirea, este că această mărturie autentică a credinței Apostolilor, o credință neschimbătoare, captează cu adevărat atenția oamenilor.

Și bisericile noastre sunt pline, inundate, de fapt, cu convertiți. Adică, biserica mea, o biserică destul de rurală și mică în Poulsbo, Washington, Biserica Ortodoxă Sfânta Elisabeta, cred că am avut cam cred că poate probabil am crescut cu 50%. Am pierdut mulți oameni care s-au mutat din zonă pentru că e atât de scump să trăiești acolo, familiile s-au mutat dar noi am crescut cu 50% mulți tineri în special, ceea ce este remarcabil că astăzi tinerii, adică cine ar fi crezut cu o generație în urmă, tinerii caută nu doar credința în general, ci credința creștină autentică care se întinde înapoi neschimbată, până la Apostoli, cu toate doctrinele ei despre căsătorie, despre sexualitate, despre cine este Dumnezeu, și despre post, și despre împărtășanie, despre Sfintele Taine, despre închinare, despre tot. Este un mod de viață.

– Vă mulțumesc pentru asta. Deci am mai multe întrebări. Canonul vostru al Scripturii ar fi același cu Biblia protestantă, cu 66 de cărți, sau cu textele apocrife cum au catolicii?

– Da. Deci canonul nostru pentru Noul Testament este același, 27 de cărți, da, același. Dar canonul nostru pentru Vechiul Testament se numește Septuaginta, e un cuvânt grecesc, și a apărut cu aproximativ două secole înainte de Hristos, și a fost o traducere a Scripturilor ebraice în greacă, care era limba lumii antice. Și pe vremea apostolilor, era folosită pe scară largă, această traducere grecească Septuaginta. Și avea mai multe cărți decât textele masoretice ulterioare, care este o ediție ulterioară a scripturilor iudaice în ebraică. De fapt, Septuaginta este într-adevăr mai veche în anumite privințe, poți măsura astfel, decât acea versiune care a fost mai târziu adoptată și folosită de protestanți în timpul Reformei. Deci Septuaginta este interesantă pentru că ea este citată de Apostoli în Noul Testament. Un creștin ortodox nu urmează doctrina „Sola Scriptura”, că există doar Scriptura, ci urmează o Tradiție în care Duhul Sfânt este o prezență vie în Biserică, călăuzind Biserica în interpretarea ei a Scripturilor. Și aceasta începe cu persoana lui Iisus Hristos. Și astfel când Apostolii au scris despre persoana lui Iisus Hristos în Evanghelii, au citat Septuaginta în greacă. Asta au citat. Și astfel Bisericile Ortodoxe folosesc întotdeauna acea versiune a Vechiului Testament.

– Deci ar include cărți precum Macabei 1 și 2?

– Da.

– Deci similar cu catolicii.

– Da, așa este. Foarte asemănător.

– Deci atunci, întrebări mai teologice. Și din nou, învăț multe, deci mulțumesc pentru asta.

Pomelnice online și donații

Doamne ajută!

Dacă aveți un card și doriți să trimiteți pomelnice online și donații folosind cardul dumneavoastră, sau/și să susțineți activitatea noastră filantropică, inclusiv acest site, vă rugăm să introduceți datele necesare mai jos pentru a face o mică donație. Forma este sigură – procesatorul de carduri este Stripe – leader mondial în acest domeniu. Nu colectăm datele dvs. personale.

Dacă nu aveți card sau nu doriți să-l folosiți, accesați Pagina de donații și Pomelnice online .

Ne rugăm pentru cei dragi ai dumneavoastră! (vă rugăm nu introduceți detalii neesențiale precum dorințe, grade de rudenie, introduceri etc. Treceți DOAR numele!)

Mai ales pentru pomelnicele recurente, vă rugăm să păstrați pomelnicele sub 20 de nume. Dacă puneți un membru al familiei, noi adăugăm „și familiile lor”.

Dumnezeu să vă răsplătească dragostea!