Putem trăi cu AI? – Prof. John Lennox

Urmăriți un foarte bun material în care Profesorul John Lennox lămurește câteva întrebări fundamentale legate de inteligența artificială, în relație cu apropierea vremurilor din urmă.

Vizionare plăcută!

Powered by RedCircle

Putem trăi cu AI? – Prof. John Lennox

Bună dimineața, doamnelor și domnilor. Mă bucur că ați venit să ascultați un individ bătrân. Putem trăi cu AI? Deja trăim cu AI, cu un AI îngust. Iar un sistem de AI îngust este un computer, o bază de date uriașă și un algoritm care extrage ceva din acea bază de date. Simulează inteligența. Nu este cu adevărat inteligent. Și un alt lucru important: decuplează inteligența de conștiință. AI-ul îngust cu care trăim, cu care suntem foarte familiarizați: asistență digitală, cumpărături online, medicină.

Și aș putea doar să subliniez că tocmai a fost anunțat de Sam Altman, CEO-ul OpenAI. Va transforma Medicare-ul american introducând chatboți personali, ceea ce sună a fi un potențial foarte interesant pentru viitor. Vehicule autonome, de asemenea utilizarea AI cu recunoaștere facială pentru a identifica criminali în mulțime. Toate aceste lucruri le acceptăm voluntar, dar există oameni forțați să trăiască cu AI, deoarece aceeași recunoaștere facială folosită pentru a identifica criminali în mulțime este folosită pentru a suprima minorități, în special populația minoritară musulmană uigură din Xinjiang, în nord-vestul Chinei.

Iar acea supraveghere intensă este intruzivă într-o măsură colosală și este exportată în toată China și posibil, în cele din urmă, și în Vest. Armele autonome cu care suntem familiarizați și de asemenea amenințarea la adresa democrației din „falsuri profunde”. Iar Ken McCallum, Directorul General al MI5 din Marea Britanie, spune că țesătura societății ar putea fi subminată de AI-uri care imită persoane reale, astfel încât nu va mai fi posibil să distingi adevărul de fals. Tehnologia „falsului profund” este o amenințare la adresa democrației și ar putea fi folosită de state ostile pentru a semăna confuzie și dezinformare la următoarele alegeri generale.

Și când ne gândim la AI-ul existent, unul dintre liderii săi, Yoshua Bengio, a scris despre moralitatea sistemelor AI. Trebuie să înțelegem că AI-ul actual și AI-ul pe care îl putem prevedea în viitorul apropiat nu are și nu va avea un simț moral sau o înțelegere morală a ceea ce este bine și ceea ce este rău.

Și când ne gândim la întrebarea: „Dacă putem trăi cu AI?” , mintea mea se duce imediat înapoi la două carți celebre: „1984” de George Orwell și „Minunata lume nouă” de Huxley. Și o analiză genială a acelor două cărți a fost dată de Neil Postman, care a spus că: „Orwell ne avertizează că vom fi copleșiți de o opresiune impusă din exterior.” Dar în viziunea lui Huxley, nu este nevoie de un „Big Brother” pentru a priva oamenii de autonomia lor, maturitate și istorie. Oamenii vor ajunge să-și iubească opresiunea și să adore tehnologiile care le anulează capacitățile de a gândi. Orwell se temea că ceea ce urâm ne va distruge. Huxley se temea că ceea ce iubim ne va distruge. Și în prezent, avem o relație de dragoste-ură cu tehnologiile noastre.” Ambele lucruri par să se întâmple simultan pe scară mare.

Și cu ceva timp în urmă, entomologul genial E.O. Wilson a scris asta: Problema reală a umanității este următoarea: Avem emoții paleolitice, instituții medievale și tehnologie dumnezeiască, și este teribil de periculos. Până nu răspundem la acele mari întrebări ale filosofiei pe care filosofii le-au abandonat cu câteva generații în urmă: de unde venim? Cine suntem? Unde mergem? Rațional, suntem pe un teren foarte instabil. Acestea sunt cele trei mari întrebări pe care le-a pus filosoful Immanuel Kant.

E.O. Wilson se înșală, desigur. Există mulți filosofi serioși care se ocupă exact de acele întrebări. De unde venim? Cine suntem? Și unde mergem? Și unde mergem, în opinia unora, este spre inteligența artificială generală, sau AGI, care implică construirea unui sistem AI care egalează sau depășește capacitățile umane. Cu alte cuvinte, construirea unei superinteligențe. Așa că suntem pe tărâmul transumanismului. Dacă ar fi pur și simplu o afirmație venită din domeniul science-fiction, probabil că am ignora-o cu toții. Dar acest tip de gândire face parte integrantă ale unor afirmații ale celor mai străluciți oameni de știință de pe planeta noastră.

Unul dintre ei, din această țară, este Lord Rees, astronomul regal al Marii Britanii. El a scris: „Putem avea încredere zero că inteligențele dominante de peste câteva secole vor avea vreo rezonanță emoțională cu noi, chiar dacă ar putea avea o înțelegere algoritmică a modului în care ne-am comportat.” Deci, dacă ne punem întrebarea: „Putem trăi cu AI?”, veți găsi o întreagă paletă de scenarii, toate venind de la oameni extrem de inteligenți. Iată un exemplu. Stephen Hawking, genialul strălucit de la Cambridge, decedat în 2018: „Risc-ul real cu AI nu este răutatea, ci competența. Un AI superinteligent va fi extrem de bun la realizarea obiectivelor sale și, dacă acele obiective nu sunt aliniate cu ale noastre, suntem în pericol.

Eliezer Yudkowsky, de la „Machine Intelligence Research Institute”, spune: „Dacă cineva construiește un AI prea puternic în condițiile actuale, aștept ca fiecare membru al speciei umane și toată viața biologică de pe Pământ să moară la scurt timp după aceea.” Și acest gen de opinie, care este la o extremă, a dus la presiuni din partea Centrului pentru Siguranța AI de a atenua riscul de extincție. “Și asta”, scriu ei pe site-ul lor, “ar trebui să fie o prioritate globală alături de alte riscuri la scară societală, precum pandemiile și războiul nuclear.” Dar, pe de altă parte, există voci extrem de inteligente care spun ceva cu totul diferit.

Jobst Landgrebe și Barry Smith au scris o carte intitulată: „De ce mașinile nu vor domina niciodată lumea, Inteligența Artificială fără teamă”. Ei susțin că, așa cum fizica arată imposibilitatea construirii unui perpetuum mobile (mașină care merge în continuu), tot astfel matematica sistemelor complexe arată că nu este posibil, nici nu va fi vreodată, să producem mașini AGI, nici măcar la nivelul cognitiv al unei ciori, și că prin urmare singularitatea nu va avea loc niciodată.” Sunt extrem de acord, ca matematician, cu acest punct de vedere și este susținut de unul dintre cei mai străluciți matematicieni de pe planetă, care locuiește în acest oraș, dl. Roger Penrose.

Deci, ceea ce spun unii – și aceasta este cea mai faimoasă revistă științifică din lume, „Nature”, în iunie 2023: „Este timpul să vorbim despre riscurile cunoscute ale AI. Uitați de apocalipsa mașinilor. Ceea ce este necesar este o reglementare eficientă pentru a limita daunele societale pe care inteligența artificială le cauzează deja.” Și subliniez această afirmație pentru că cred că este una dintre cele mai importante lucruri de care trebuie să ținem cont. Dincolo de exagerări și de aparența științifico-fantastică, am ajuns deja atât de departe încât există pericole uriașe pentru societate.

Și iată ce a spus nu demult un psiholog ștințific american: „AI nu va distruge lumea, dar îmbrățișarea acesteia tot mai necritică în diverse contexte restrânse înseamnă erodarea graduală a unora dintre cele mai importante abilități umane. Algoritmii subminează deja capacitatea oamenilor de a judeca, de a se bucura de întâlniri coincidente și de a-și ascuți gândirea critică. Specia umană va supraviețui unor astfel de pierderi. Putem trăi cu asta? El crede că da. Dar modul nostru de existență va fi sărăcit în acest proces.

Ce e de făcut? Iată din nou ce spune Sam Altman de la OpenAI. „Reglementarea va fi esențială și va dura să o descifrăm. Deși instrumentele AI de generație actuală nu sunt foarte înfricoșătoare, cred că nu suntem atât de departe de unele potențial înfricoșătoare.” Și Stuart Russell, care a ținut „Prelegerile Reith” anul trecut în Marea Britanie, un pionier foarte celebru în AI, are mai multe principii pentru a trăi cu AI: „În primul rând, să restricționăm obiectivele sistemelor AI doar la maximizarea realizării obiectivelor umane. În al doilea rând, să menținem AI-ul incert în privința acestor obiective, astfel încât să fie nevoit să tot întrebe. Să insistăm ca AI să încerce să înțeleagă natura acestor obiective prin observarea constantă a comportamentului uman.”

Și există o mulțime de reguli lansate din diverse surse, pentru că e destul de evident că problema reglementării este legată de problema controlului. Și nu putem reglementa ceea ce nu putem controla. Și unii oameni sunt foarte îngrijorați de asta. Acum, un alt om de știință genial, un fizician genial implicat în asta, ridică această întrebare: „Suntem cu adevărat într-o bătălie inevitată cu un monstru AI pentru a supraviețui? Ascultă mare parte din dezbatere și ai putea fi iertat că gândești așa.” Profesor de fizică la MIT, cred. El a scris o carte numită „Viața 3.0”. Și e o carte cu adevărat fascinantă, pentru că ceea ce face el este să proiecteze în viitor scenariile posibile dacă vom dezvolta AGI, ceea ce, în mintea mea și a multor altora, este ceva extrem de discutabil. Și el are o întreagă gamă de scenarii posibile.

Dar cel la care se oprește cel mai mult, și care m-a fascinat când l-am citit, este așa-numitul „Proiect Omega”, în care un lider preia întreaga lume, astfel încât să existe un guvern global, o idee sugerată de mulți lideri în trecut și este aspirația multor lideri din lumea de azi. Această mare putere de control pune stăpânire pe economia lumii sub pretextul luptei împotriva criminalității și terorismului și al salvării oamenilor aflați în urgențe medicale. Fiecare ar putea fi obligat să poarte o brățară de securitate care combină funcționalitatea unui Apple Watch cu încărcarea continuă a poziției, a stării de sănătate, a statutului și conversațiilor surprinse. Încercările neautorizate de a o scoate sau dezactiva ar provoca injectarea unei toxine letale în antebraț.

Când am citit asta, mi-a amintit de un scenariu mult mai vechi care apare, credeți sau nu, în Cartea Apocalipsei, deoarece vorbește și ea despre un viitor guvern mondial. Argumentul meu este foarte simplu. Dacă luăm în serios cele spuse de oameni ca Max Tegmark despre viitor, eu spun: înainte să respingeți, ascultați cu atenție ce spune Cartea Apocalipsei și viziunea biblică. Intru direct în subiect: „Şi am văzut, zice Ioan, o fiară ridicându-se din mare, având zece coarne și șapte capete, cu zece diademe pe coarnele ei și pe capetele ei nume de blasfemie. Și întreaga lume s-a mirat urmând fiara. Și s-au închinat balaurului – simbol al Satanei –, căci îi dăduse puterea sa fiarei. Și s-au închinat fiarei, zicând: «Cine este ca fiara și cine se poate război cu ea?».”

Aceasta e fiara sălbatică din mare, dar există și alta, o fiară sălbatică din pământ: „Apoi am văzut o altă fiară ridicându-se din pământ. Ea avea două coarne ca ale Mielului și vorbea ca balaurul. Și săvârșea toată puterea fiarei dintâi, în fața ei, și făcea ca pământul și locuitorii lui să se închine fiarei dintâi, a cărei rană de sabie era vindecată. Şi amăgeşte pe cei ce locuiesc pe pământ zicându-le să facă chip fiarei, care a fost rănită cu sabia şi a rămas în viaţă. Şi i s-a dat ei să insufle duh chipului fiarei, ca chipul fiarei să şi grăiască şi să omoare pe toţi câţi nu se vor închina chipului fiarei. Şi ea îi sileşte pe toţi….ca să-şi pună semn pe mâna lor cea dreaptă… Încât nimeni să nu poată cumpăra sau vinde, decât numai cel ce are numele fiarei, sau numărul numelui fiarei.” (Apoc. 13)

Feriți-vă de a lua toate acestea ca simple simboluri. Pentru că C.S. Lewis a arătat acum ceva timp faptul că simbolurile sunt utilizate pentru a reprezenta realitatea. Și realitatea care este în spatele acestui lucru, este explicit redată în textul din II Tesaloniceni 2, 3:4, unde Sf. Pavel spune: „căci ziua Domnului nu va sosi până ce mai întâi nu va veni lepădarea de credinţă şi nu se va da pe faţă omul nelegiuirii, fiul pierzării, Potrivnicul, care se înalţă mai presus de tot ce se numeşte Dumnezeu, sau se cinsteşte cu închinare, aşa încât să se aşeze el în templul lui Dumnezeu, dându-se pe sine drept Dumnezeu.”

Acum, Apocalipsa este explicită că numărul fiarei este numărul unui om. Acesta este un lucrul înfricoşător. Şi iată-l pe Pavel spunând clar, fără simbolism, spunându-ne că se va ridica un conducător, un om al fărădelegii, adică o fărădelege spirituală. El se împotriveşte la tot ce ţine de Dumnezeu. Va fi, desigur, un dictator totalitar extrem şi va permite să i se-nchine oamenii. Ei bine, gândiţi-vă şi puneţi aceste lucruri la un loc. Inteligenţa artificială în viitor, creând un sistem de control economic individualizat printr-o brăţară care te poate ucide. Suntem cât se poate de aproape de asta.

Şi dacă vă gândiţi la noţiunea de închinare care a apărut în toate aceste contexte, directorul Centrului pentru Etică Profesională şi Aplicată din Montreal, Canada, a scris recent asta: „Suntem pe cale să asistăm la naşterea unei noi religii. În următorii câţiva ani sau poate chiar luni, vom vedea apariţia unor secte devotate închinării inteligenţei artificiale. Se întâmplă deja, apropo. Pentru că anumite sisteme de inteligenţă artificială încep să arate genul de capacităţi de obicei atribuite divinităţii, precum nemurirea, atotcunoaşterea şi atotprezenţa. Aceste super-inteligenţe artificiale au o conectivitate asemănătoare rugăciunii prin internet, capacitatea de tip oracol a ChatGPT de a răspunde aproape oricărei întrebări, de a produce sfaturi de viaţă şi chiar scripturi aproape instantaneu. Nici nu au nevoi sau dorinţe ca oamenii, ci doar electricitate.

Acum, mi se pare că asta trebuie să ne dea de gândit în jurul acestui gen de lucruri. Este atât de aproape de ceea ce proiectează cei mai buni gânditori de pe planetă pentru AGI. Deci acum este momentul, să renunţăm la frica de a cerceta Cartea Apocalipsei şi să aruncăm o privire serioasă la ce spune Scriptura că se va întâmpla. Acum, asta sună sumbru. Fără îndoială. Putem trăi cu asta? Ei bine, este clar că unii oameni vor trebui să trăiască cu asta. Dar nu acesta este sfârşitul poveştii. Este sfârşitul poveştii Omega Prometheus, dar sfârşitul poveştii biblice este ceva mult, mult mai mare şi mai bun.

“Şi atunci omul fărădelegii va fi descoperit, pe care Domnul Iisus îl va ucide cu suflarea gurii Sale şi îl va nimici prin arătarea venirii Sale.” Venirea omului fărădelegii este prin lucrarea lui Satană cu toată puterea şi semne mincinoase şi minuni şi înşelăciune. Am menţionat mai devreme deepfake-urile şi înşelăciunea. Domnul i-a avertizat pe ucenicii Săi acum 20 de veacuri că, pe măsură ce ne apropiem de întoarcerea Sa, cel mai mare lucru de care să ne ferim este înşelăciunea. Şi tocmai asta este subliniată masiv în textele din Tesaloniceni şi în Cartea Apocalipsei.

Acum, unde ne plasează asta? Ei bine, ne lasă să facem o alegere. Transumanismul, ideea fundamentală este că oamenii devin dumnezei încrezându-se în tehnologie. Și observi această mișcare, de a transforma oamenii în dumnezei, cu „d” mic, dumnezei super-inteligenți. Care este răspunsul la asta? Răspunsul este o mișcare în direcția opusă. Mesajul central al credinței creștine este că Dumnezeu S-a făcut om. Și trebuie să luăm asta în serios. Pentru că vedeți, noi suntem oameni de un anumit fel, iar presiunea este să ne transformăm continuu prin inginerie genetică, prin cibernetică și inginerie ciborg, astfel încât să devenim ceva super-inteligent.

Dar stați puțin. Dumnezeu Și-a arătat aprobarea față de oamenii pe care El i-a creat, făcându-Se El Însuși om. Trebuie să ne gândim la asta, nu-i așa? Așa că atunci când oamenii îmi vorbesc despre speranța lor pentru IA – ca să rezolve problema morții umane, care este una dintre propunerile principale, și să transforme natura fericirii umane -, eu zâmbesc și le spun: e prea târziu. Ei zic: Ce vrei să spui? Încă n-am ajuns acolo. O, spun eu, este mult prea târziu. Cum așa? Pentru că problema morții umane a fost rezolvată acum 20 de secole, când Dumnezeu L-a înviat pe Iisus Hristos din morți. Și în al doilea rând, sperați să vă încărcați creierele pe siliciu sau altceva, ca să aveți viață veșnică.

O, există ceva infinit mai bun decât asta, pe care eu îl numesc “upgrade-ul divin”. Prima etapă a lui este: celor ce L-au primit pe El, lor le-a dat dreptul să se facă fii ai lui Dumnezeu. Iar a doua etapă, promisă celor ce Îl primesc, este că trâmbița va suna, că morții vor învia nestricăcioși, și noi ne vom schimba. Acest trup muritor trebuie să se îmbrace în nemurire. Și indiferent ce etapă va atinge AI-ul în timpul vieții voastre sau al copiilor voștri sau al nepoților voștri sau nu, haideți să ne ridicăm capetele ca și creștini și să ne reafirmăm credința că această lume care L-a alungat pe Fiul lui Dumnezeu când a venit acum 20 de secole nu L-a auzit pentru ultima oară. Și cu siguranță, Cel ce va veni va veni. Și Îi va primi la Sine pe toți cei ce au nădăjduit în El.

Vă mulțumesc foarte mult.

Pomelnice online și donații

Doamne ajută!

Dacă aveți un card și doriți să trimiteți pomelnice online și donații folosind cardul dumneavoastră, sau/și să susțineți activitatea noastră filantropică, inclusiv acest site, vă rugăm să introduceți datele necesare mai jos pentru a face o mică donație. Forma este sigură – procesatorul de carduri este Stripe – leader mondial în acest domeniu. Nu colectăm datele dvs. personale.

Dacă nu aveți card sau nu doriți să-l folosiți, accesați Pagina de donații și Pomelnice online .

Ne rugăm pentru cei dragi ai dumneavoastră! (vă rugăm nu introduceți detalii neesențiale precum dorințe, grade de rudenie, introduceri etc. Treceți DOAR numele!)

Mai ales pentru pomelnicele recurente, vă rugăm să păstrați pomelnicele sub 20 de nume. Dacă puneți un membru al familiei, noi adăugăm „și familiile lor”.

Dumnezeu să vă răsplătească dragostea!