Raiul este însetat – p. Iosia Trenham

Ascultați un frumos și încurajator cuvânt al părintelui Iosia Trenham ce ne transpune în frumoasa perioadă a Învierii, aducându-ne aminte de nevoia noastră de a trăi încă de aici bucuria Raiului.

Vizionare plăcută!

Powered by RedCircle

Raiul este însetat – p. Iosia Trenham

Bun găsit tuturor! Hristos a Înviat! Dumnezeu să vă binecuvânteze!

Îmi cer scuze pentru că încă am fașa pe mâna mea de aici. Știu că este un lucru monstruos, dar sunt cam la jumătatea perioadei de recuperare de șase săptămâni după această pauză. Soția mea îmi spune că aș putea să-i dezgust pe oameni așa… Dar ce aș putea face? Să beau o gură de cafea.

Am o reflecție pentru voi astăzi, care sper că vă va încuraja foarte mult în această perioadă de sărbătorire a Sfintelor Paști, a Învierii Mântuitorului nostru din morți. Am intitulat această reflecție „Raiul este însetat”. Cultura noastră, de-a lungul întregii mele vieți, a fost o procesiune funerară foarte rapidă. Toată civilizația occidentală a fost așa. Și acum, mulți observă, mulți se trezesc din înșelăciunea morții. Și mai ales acum, când sărbătorim într-un mod atât de organizat Învierea lui Iisus, Mântuitorul nostru, ceva ce sărbătorim constant în fiecare duminică. Asta este de fapt duminica, este Kyriakē (Κυριακή) – ziua Domnului, ziua în care El a Înviat din morți.

Dar chiar acum, într-un mod organizat, sărbătorim Paștele în aceste ultime opt zile. Viața Bisericii nu este o procesiune funerară. În mijlocul unei culturi pe moarte, Biserica există ca purtătoare a vieții înviate. Noi, credincioșii, suntem într-o marș al Învierii, nu într-o plimbare a morții, nu într-o procesiune funerară, ci mai degrabă pe o cale către viața veșnică în Împărăția lui Dumnezeu. O orientare către cer, aceasta este viața noastră.

Noaptea de Paști prezintă acest contrast între cultura căzută, care se află în mâinile celui rău și în puterea lui și Împărăția lui Dumnezeu pe pământ – Biserica în uniunea sa unică cu Cel care este viața însăși – Hristos, Domnul nostru. Și acest contrast este exprimat grafic în slujba Sfintelor Paști, care începe în întuneric total. Bisericile noastre sunt întotdeauna pline de oameni, preoții sunt la Sfânta Masă, dar nu sunt aprinse lumini. Este 100% întuneric, nici măcar o singură lumânare nu pâlpâie. Apoi preotul ia lumânarea sa de Paști și perdeaua și ușile de la iconostas sunt deschise și iese preotul, ținând sus singura sa lumină și cântă: ”Veniți de luaţi lumină, din Lumina Cea Neînserată şi slăviţi pe Hristos Cel ce din morţi a Înviat!” El cântă asta iar și iar. Uneori strana preia cântarea și încep să cânte și ei. Și în timp ce face asta, el își ține sus lumânarea, singura lumină în mijlocul întunericului beznă.

Aceasta este o imagine atât a vieții căzute în strânsoarea celui rău, asociat cu întunericul, iar Lumina aceea e Iisus Hristos, Înviat din morți. Lumina unică, Singurul care a intrat în moarte și a ieșit de cealaltă parte. Nu a fost reînviat precum Lazăr, nu ca cei pe care marii profeți i-au înviat în vechime și care au trebuit să moară din nou. Nu! Nu asta a făcut Mântuitorul nostru! Mântuitorul nostru S-a predat morții și apoi a învins moartea, a trecut prin moarte și a adus viața înviată, viața de cealaltă parte a morții, viața care nu mai este amenințată de moarte și nu mai poate fi atinsă de moarte, ci mai degrabă devorează moartea, distruge moartea. El, Hristos, Domnul nostru, este Cel care a Înviat din morți. Și apoi acea lumină se răspândește.

Și în timp ce preotul cântă, unul câte unul, doi câte doi, zece câte zece și cu sutele, toți cei din comunitate vin și aprind lumânările. Înainte să-ți dai seama, ai Lumina lumii care luminează lumea. Viața Lui Înviată se răspândește de la persoană la persoană până când ai o mare aprindere de flăcări, iar comunitatea iese imediat afară. Și ce facem? Mergem în procesiune cu Lumina în triumf și Evanghelia este vestită, Evanghelia Învierii. Aceasta este o punere în scenă. Această misterioasă și glorioasă acțiune liturgică este o imagine a victoriei lui Hristos și a mântuirii lumii și a ceea ce facem noi în ea. Bătălia finală a fost purtată și câștigată de Iisus. Și acum, o ordine complet nouă de putere, guvernare și conducere a fost instituită în cosmos. Moartea nu mai este marele tiran. Nu! Acum Hristos Înviat domnește. El este la dreapta Tatălui și îi însărcinează pe ucenicii Săi să meargă în toată lumea și să ducă lumina învierii tuturor.

Păstrez această frumoasă icoană, icoana trimiterii la apostolat, în care Hristos Cel Înviat se întâlnește cu ucenicii Săi după Înviere, dându-le misiunea, marea misiune de a merge în toată lumea și de a face ucenici din toate națiunile, botezându-i în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt și învățându-i să păzească tot ceea ce le-a poruncit. O păstrez mereu aici, pe biroul meu, ca să-mi aduc aminte, când sunt obosit, să continui să mă rog și să predic, pentru că avem o sarcină serioasă, aceea de a aduce viață și lumină până la marginile pământului. Asta este ceea ce facem.

Vreau să vă gândiți împreună cu mine puțin la ce înseamnă exact că viața domnește, că moartea este detronată și că Învierea pe care Iisus a împlinit-o în Sine și o transmite tuturor ucenicilor Săi, mai întâi prin învierea sufletelor lor în sfântul botez și promisiunea de a le învia trupurile la a doua Sa venire în Slavă. Vreau să vă gândiți la ce schimbare masivă de putere a avut loc. Tot ceea ce umanitatea anterioară Învierii lui Hristos știa și înțelegea despre cine era cu adevărat la conducere și ce se va întâmpla cu adevărat cu viața… Toate acestea au fost dizolvate, toate acestea au fost zdrobite în praf și pur și simplu spulberate. O nouă ordine a fost stabilită, o ordine în care domnește viața, nu moartea.

În toate Bisericile ortodoxe, citim minunata omilie a Sf. Ioan Gură de Aur în mijlocul slujbei de Paști. Și acea slujbă explică foarte clar cât de cosmică este schimbarea în ceea ce privește cine este la putere, ce se întâmplă și ce este dominant în viața umanității astăzi. Aș dori să vă citesc doar o mică parte din acea omilie în care accentul pus pe cine guvernează cu adevărat totul este atât de clar. În omilia de la Sfintele Paști e afirmată o juxtapunere masivă spunând foarte clar cine e dominant, cine este victorios și cine a fost învins și anulat.

De exemplu, în mijlocul omiliei, citim: „Cel care a fost luat de moarte a anihilat-o. A prădat iadul Cel ce S-a pogorât în iad!” Vorbim despre o răsturnare de situație. ”L-a amărât pe el, gustând din trupul Său!” În majoritatea Bisericilor noastre, când preotul citește acest lucru: ”El l-a amărât…”, oamenii răspund și spun: „Iadul a fost amărât”. Sau: „A fost amărât”, cu voci puternice. ”L-a amărât, gustând din trupul Său!” A fost amărât. Și anticipând acest lucru, Isaia a exclamat: „Iadul s-a amărât, întâmpinându-Te pe Tine jos; s-a amărât, că s-a surpat; s-a amărât, că s-a batjocorit; s-a amărât, că s-a omorât; s-a amărât, că s-a legat.” Nu ratați partea asta. Legătorul, cel care a legat oamenii în lanțuri – moartea, Satana – este acum prădat. Cel care i-a amărât chiar și pe cei drepți pentru că au trebuit să se supună morții și să fie legați în iad este acum pe moarte și în lanțuri. Cel care amărâse a devenit amărât.

Și acest lucru se repetă de nenumărate ori în acest text pentru a sublinia schimbarea incredibilă, răsturnarea cosmică care a avut loc la Înviere. Vreau să rețineți acest lucru. Se stabilește o realitate cu totul nouă, care este subliniată și mai mult în următoarea secțiune a omiliei, în care preotul vestește că ”Hristos a Înviat!”, iar oamenii răspund spunând cu voce tare: „Adevărat, a Înviat!”, iar apoi urmează consecința acestei Învieri. Deci, preotul spune: ”Hristos a Înviat! ”Adevărat, a Înviat!” ”Iar moartea a fost învinsă.” ”A înviat Hristos, și au căzut diavolii! A înviat Hristos, și se bucură îngerii! A înviat Hristos, și viața stăpânește! A înviat Hristos, și niciun mort nu este în groapă! Căci Hristos, sculându-Se din morți, începătură celor adormiți S-a făcut. Lui se cuvine slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin.”

Slăvit să fie pe Domnul! Slăvit să fie pe Domnul! Învierea, dragii mei, schimbă totul. Și este important pentru noi, credincioșii, pentru voi cei care credeți în Hristos, să învățăm să trăim în realitatea Învierii, să învățăm să participăm la viața învierii, care e dată credincioșilor atunci când se unesc cu Hristos în sfântul botez. Permiteți-mi să vă spun doar câteva cuvinte despre asta și despre cum să cultivați această viață. Pentru noi, dragii mei, centrul puterii, Cel care guvernează totul nu se află sub pământ și nu se află pe pământ. Se află în ceruri. E Iisus Hristos, cel Înviat, Viața însăși pentru noi, pentru că El este acolo, și pentru că El este centrul tuturor lucrurilor și Cel care revarsă viața veșnică asupra tuturor celor care cred în El. Pentru noi totul se învârte în jurul raiului. Totul se învârte în jurul paradisului. Vedeți această accentuare asupra raiului în Evanghelii, în Faptele Apostolilor, în Epistole, în Apocalipsă. Peste tot vedeți acest accent incredibil pe rai din cauza a ceea ce a făcut Hristos pentru a învinge moartea, pentru a fi înviat din morți și pentru a se înălța la dreapta Tatălui, pentru a-Și ocupa locul acolo.

Raiul este capitala Împărăției, este adevărata noastră țară, iar raiul este însetat. Raiul vine după noi. Aceasta este ceea ce se află în spatele marii misiuni. Aceasta este ceea ce oferim oamenilor, noi, creștinii, care aducem vestea bună a Învierii lui Iisus întregii lumi. Vreau să vă gândiți împreună cu mine la experiența Sf. Pavel, marele Apostol. El și-a început viața creștină când a fost șocat de întâlnirea cu raiul pe drumul spre Damasc. În acel moment, el era preocupat doar de moarte. Atenția lui era concentrată complet asupra pământului. El persecuta creștinii, iar Cerurile s-au deschis și Hristos i s-a arătat Sfântului Pavel și i-a spus cuvinte de viață, aducându-l la pocăință, revelându-i orbirea totală din punct de vedere spiritual, orbindu-l pe Pavel timp de trei zile și apoi aducându-l în Biserică prin sfântul botez. Așa a început viața creștină a lui Pavel, văzând Cerul deschis. El și-a continuat viața creștină cu ceea ce el numea revelații extraordinare, viziuni ale Raiului. El a fost ridicat de mai multe ori în Rai și a auzit cuvinte inexprimabile, pe care nimeni nu le-ar putea rosti pe pământ. Și din momentul convertirii sale, el a învățat, ca toți creștinii, să tânjească după Rai. El a învățat foarte clar că Raiul tânjea după el, și apoi a învățat să întoarcă favoarea. A învățat să tânjească el însuși după paradis.

Aceasta este o parte din scrierile sale. Este din Cap. 5, Corinteni II. Este un cuvânt minunat despre cât de mult ne dorește Cerul. El spune: ”Căci ştim că, dacă acest cort, locuinţa noastră pământească, se va strica, avem zidire de la Dumnezeu, casă nefăcută de mână, veşnică, în ceruri. Căci de aceea şi suspinăm, în acest trup, dorind să ne îmbrăcăm cu locuinţa noastră cea din cer, dacă totuşi vom fi găsiţi îmbrăcaţi, iar nu goi.” Că noi, cei ce suntem în cortul acesta, suspinăm îngreuiaţi, de vreme ce dorim să nu ne scoatem haina noastră, ci să ne îmbrăcăm cu cealaltă pe deasupra, ca ceea ce este muritor să fie înghiţit de viaţă.”

Aici, cerul este descris de Pavel pur și simplu ca viață, viața însăși. Și acel cer este cel care dorește să înghită mortalitatea. Raiul este însetat, dragilor. Este mai însetat decât a fost vreodată iadul. Și este însetat nu pentru a decima omenirea așa cum a făcut iadul, raiul este însetat să slăvească omenirea, să aducă întreaga rasă umană la credința în Hristos și la rodul acelei credințe, care este viața veșnică. Slăvirea, unirea cu Cel care este Viața. Raiul vrea să ne mănânce, nu distrugându-ne, ci să înghită mortalitatea, să înghită păcatele noastre, bolile noastre, slăbiciunile noastre, fragilitatea noastră, vulnerabilitatea noastră și să ne stabilească în soliditatea vieții veșnice. Aceasta este consecința Învierii. De aceea Sfintele Paști sunt atât de glorioase și atât de normative pentru creștini.

Permiteți-mi să închei cu o încurajare, cu ceva de aplicat. Dragii mei, nu mai dansați cu diavolii învinși! Nu o faceți! Ei sunt distruși! Nu au niciun viitor! Nu trebuie să aveți nimic de-a face cu ei! În ciuda tuturor patimile pe care le stârnesc ca să vă face sclavii lor, chiar dacă sunt pe cale de dispariție, chiar dacă au fost atât de decimați, nu dansați cu ei! Spuneți nu! De asemenea, nu cedați lamentărilor sumbre despre viața voastră pământească. Nu faceți asta! Ascultați cuvintele pe care Biserica ni le comunică în slujba Sfintelor Paști Dacă ascultați cu atenție imnurile de la Sfintele Paști, unul dintre imnuri ne spune că suntem chemați nu să ne împărtășim durerea. Nu vă concentrați în zilele de Paște asupra durerii voastre, asupra a ceea ce nu aveți, asupra eșecurilor voastre, asupra a ceea ce vă lipsește, asupra sentimentului vostru de nevoie. Nu!

Concentrați-vă asupra a ceea ce vi s-a dat! Împărtășiți bucuriile voastre! Ridicați-vă mintea spre locul unde Hristos este în ceruri, având grijă de voi, rugându-se pentru voi, tânjind după voi Nu transmiteți durerile! Acoperiți-le cu slava Sfintelor Paști. Credeți în Învierea Domnului, dragii mei! Țineți ochii deschiși. Petreceți-vă timpul căutând învierea morților și viața lumii viitoare, deoarece Iisus – Viața, Raiul însuși – tânjește după voi. Da! Tânjiți și voi înapoi! Raiul este însetat. Fiți și voi însetați!

Hristos a înviat!

O zi binecuvântată tuturor în Domnul, fraților și surorilor! Pe 17 noiembrie, când îl comemorăm pe Sfântul Grigorie de Tours, începem acest nou curs la Școala Catehetică St. Ioan Gură de Aur. Disponibil acum atât în magazinul Apple, cât și în magazinul Google Play.

Pomelnice online și donații

Doamne ajută!

Dacă aveți un card și doriți să trimiteți pomelnice online și donații folosind cardul dumneavoastră, sau/și să susțineți activitatea noastră filantropică, inclusiv acest site, vă rugăm să introduceți datele necesare mai jos pentru a face o mică donație. Forma este sigură – procesatorul de carduri este Stripe – leader mondial în acest domeniu. Nu colectăm datele dvs. personale.

Dacă nu aveți card sau nu doriți să-l folosiți, accesați Pagina de donații și Pomelnice online .

Ne rugăm pentru cei dragi ai dumneavoastră! (vă rugăm nu introduceți detalii neesențiale precum dorințe, grade de rudenie, introduceri etc. Treceți DOAR numele!)

Mai ales pentru pomelnicele recurente, vă rugăm să păstrați pomelnicele sub 20 de nume. Dacă puneți un membru al familiei, noi adăugăm „și familiile lor”.

Dumnezeu să vă răsplătească dragostea!