Poporul grec reacționează la filmul “Odiseea”: Unde sunt grecii?

Urmăriți un material despre uimitoarea situație a noului film produs de Christopher Nolan – Odiseea, celebra epopee a lui Homer, în distribuția căruia nu apare nici măcar un actor cu trăsături sau/și rădăcini grecești – ba chiar cu trăsături contrare (de ex. o negresă în rolul Elenei din Troia!).

Este revoltător cu studiourile de film încearcă să manipuleze realitatea. Slavă lui Dumnezeu că totuși există și proteste oficiale.

Acest fapt nu este de mirare pentru felul în care Hollywood-ul tratează producțiile moderne, însă de această dată grecii nu au rămas fără reacție. Clipul face referire la un document oficial pe care vi-l prezentăm după materialul video înaintea transcriptului.

Vizionare plăcută!

Powered by RedCircle

Documentul oficial

Distribuției și echipei creative a filmului lui Christopher Nolan, Odiseea,

Vă scriem ca greci, nu ca fragmente din antichitate, nu ca ecouri din expozițiile de muzeu și nu ca personaje pecetluite în marmură, ci ca un popor viu a cărui poveste nu a încetat niciodată să se scrie.

În primul rând, vă dorim toate cele bune.

Cinematografia a avut întotdeauna puterea de a reimagina texte antice, de a depăși granițele limbajului și timpului și de a reintroduce povești vechi noilor generații. Odiseea lui Homer aparține, în multe privințe, imaginației culturale comune a umanității. Înțelegem ambiția din spatele aducerii sale pe ecran la scară globală și recunoaștem tradiția artistică a reinterpretării care a înconjurat aceste epopei timp de secole.

Dar vă rugăm, de asemenea, să luați în considerare un aspect care este adesea trecut cu vederea în repovestirile moderne ale poveștilor grecești.

Noi nu am dispărut.

Grecii nu au dispărut după epoca miturilor. Cultura greacă nu a fost încremenită în marmura clasică. Limba greacă nu s-a stins în antichitate.

Încă suntem aici.

Timp de peste 3.000 de ani continui, identitatea greacă a persistat prin transformare, mai degrabă decât prin dispariție. De la Lumea miceniană care a dat naștere epopeilor homerice, prin intermediul orașelor-stat clasice din Atena, Sparta, Corint și Teba, în perioada elenistică, care au răspândit limba și gândirea greacă în Marea Mediterană sub succesorii lui Alexandru, prin epocile romană și bizantină, unde greaca a rămas o limbă dominantă în administrație, filozofie și teologie, în secolele otomane, unde identitatea a fost păstrată prin limbă, credință și comunitate și, în final, în statul grec modern care a apărut prin revoluție și continuă astăzi în Europa și în întreaga lume.

În fiecare etapă, ceva esențial a rămas neîntrerupt: limba, memoria și continuitatea culturală.

Greaca se vorbește și astăzi, fiind cea mai veche limbă care a supraviețuit continuu în Europa. Nu a fost reconstruită. Nu a fost reînviată. Ci a trăit.

Continuitatea contează atunci când povești precum Odiseea sunt repovestite.

Ulise nu este doar un simbol universal al rezistenței, luptei și întoarcerii acasă. El face parte și dintr-o moștenire culturală care a fost transmisă prin fiecare dintre aceste straturi istorice – repovestită de savanții bizantini, păstrată în manuscrise copiate în lumea medievală, studiată în timpul Renașterii și încă predată, rostită și reinterpretată în Grecia de astăzi.

De aceea, conversațiile despre reprezentare contează profund pentru noi.

Nu cerem excludere sau limitare. Nu argumentăm împotriva diversității și nici împotriva reinterpretării. Cultura greacă însăși a fost întotdeauna modelată de schimburi, migrații și întâlniri de-a lungul secolelor.

Ceea ce cerem este ceva mai simplu și mai uman.

Ca atunci când poveștile grecești sunt repovestite pe o scenă globală, grecii să nu fie făcuți invizibili în cadrul lor.

În ultimii ani, industria cinematografică a pus, pe bună dreptate, un accent tot mai mare pe reprezentare, asigurându-se că culturile sunt recunoscute, vocile sunt incluse și că experiențele trăite nu sunt șterse în procesul de povestire. Poveștile indigene implică din ce în ce mai mult voci indigene. Consultarea culturală devine o practică tot mai standard. Identitatea este tratată ca parte a responsabilității artistice.

Cerem doar ca această conștientizare să se extindă și asupra moștenirii grecești.

Nu pentru că identitatea greacă este fragilă, ci pentru că este continuă.

În discuțiile din jurul filmului Odiseea, unii au susținut că mitologia aparține lumii și nu ar trebui să fie limitată de originea culturală. Alții văd diversitatea distribuției ca pe o reflectare a publicului global modern, mai degrabă decât ca pe o specificitate istorică.

Înțelegem aceste perspective. Dar universalitatea nu necesită deconectarea de origine.

O poveste poate aparține umanității, recunoscând în același timp poporul și limba din care a apărut.

Spunem asta nu cu mânie, ci cu recunoaștere.

Pentru că, prea des, istoria Greciei este tratată ca ceva ce s-a încheiat, mai degrabă decât ca ceva ce a continuat. Ca și cum Grecia ar exista doar într-un trecut clasic, mai degrabă decât prin continuitatea bizantină, prin rezistența otomană, prin renașterea revoluționară și până în prezent, în orașe, sate, insule și comunități din diaspora din întreaga lume.

Așadar, pe măsură ce pășiți în lumea lui Homer – în mări, peregrinări, zei și regi care se întorc – vă rugăm să purtați cu voi această conștientizare:

Că Grecia nu este doar un decor în antichitate.

Este o țară vie.

Grecii nu sunt personaje istorice.

Suntem contemporani.

Și când vor apărea oportunități viitoare de a povesti, din orice perioadă a istoriei Greciei – antică, medievală sau modernă – sperăm că vă veți aminti că moștenirea greacă nu lipsește din acele povești. Este prezentă, vie și încă vorbește de la sine.

Vă dorim succes cu filmul și respect pentru meșteșugul care dă viață unei astfel de povești epice. Și sperăm că va contribui la un cinema care continuă să extindă imaginația fără a șterge originea.

Noi nu am dispărut.

Încă suntem aici.

Prin ecouri miceniene, prin filosofia clasică, prin expansiunea elenistică, prin continuitatea bizantină, prin rezistența otomană, prin naționalitatea modernă – noi rămânem.

Întotdeauna am fost.

Transcriptul

Poporul grec reacționează la filmul “Odiseea”: Unde sunt grecii?

Grecii au reacționat la filmul Odiseea și sunt foarte supărați. Nu cred că Christopher Nolan va scăpa ușor din asta. O să aibă parte de niște fulgere aruncate în direcția lui.

O să citez aici un articol din The Greek City Times, intitulat Scrisoare către Hollywood și distribuția filmului Odiseea din partea grecilor. La început, articolul adoptă un ton foarte diplomatic. Autorii recunosc dificultățile și nuanțele implicate în realizarea unui film și în reinterpretarea artistică a unei opere. Dar de aici începe partea interesantă.

…Vă rugăm, de asemenea, să considerați un aspect care e adesea trecut cu vederea în reinterpretările moderne ale poveștilor grecești. Noi nu am dispărut. Poporul grec nu a dispărut după epoca miturilor. Suntem încă aici.

Corect. Este, în esență, același tip de tratament pe care îl primesc și mayașii. Oamenii întreabă adesea: Unde au dispărut mayașii? Au dispărut cu totul. Ba nu! Ei sunt încă aici și și-au păstrat o mare parte din cultură. La fel și grecii. Sunt aici, în aceeași cameră cu noi, dar oamenii se comportă de parcă n-ar fi.

Continuitatea contează când povești ca Odiseea sunt repovestite. De aceea conversațiile despre reprezentare sunt atât de importante pentru noi. Nu cerem excludere sau limitare. Nu argumentăm împotriva diversității și nici împotriva reinterpretării. Cultura greacă însăși a fost întotdeauna modelată de schimburi, migrație și întâlniri între diferite popoare de-a lungul secolelor. Ceea ce cerem este ceva mai simplu și mai uman: ca atunci când poveștile grecești sunt repovestite pe scena globală, grecii să nu fie făcuți invizibili în propriile lor povești.

Da. Iar spre finalul acestui articol, autorii vor susține și mai clar ideea printr-un argument pe care l-am prezentat în două videoclipuri anterioare pe această temă. Puteți să le urmăriți.

Acum, următorul punct din articol este destul de incriminator. Ascultați asta: Poveștile indigene implică din ce în ce mai mult voci indigene. Cerem ca această conștientizare să fie extinsă și asupra moștenirii grecești.

Oamenilor le place să creadă că termenul indigen se aplică doar unui număr select de grupuri, dar nu este așa. El se poate aplica și poporului grec. Nu ai distribui un italian în rolul lui George Washington într-un film. Atunci de ce distribui englezi într-un film despre greci?

Articolul continuă spunând: Vă rugăm să păstrați această conștientizare: Grecia nu este doar un decor al Antichității. Este o țară vie. Grecii nu sunt personaje istorice. Suntem contemporanii voștri.

Iar acum ei încheie articolul cu o afirmație puternică, susținând aceeași idee pe care am spus-o și eu. Considerând regulile și insistența Hollywoodului și ale Academiei de Arte și Științe Cinematografice privind reprezentarea minorităților, autenticitate și diversitate, unde sunt grecii sau greco-americanii în această poveste grecească?

Distribuția filmului Odiseea: Matt Damon (american, cu origini engleză, finlandeză și scoțiană) Tom Holland (englez, cu origini irlandeze) Anne Hathaway (americană, cu origini irlandeză, franceză și engleză) Zendaya (afro-americană)

– ei bine, nu este afro-americană, ci mulatră. Regula unei singure picături a dispărut de mult timp.

Lupita Nyong’o (kenyano-mexicană), Charlize Theron (sud-africană, cu origini africano-engleze), Robert Pattinson (englez), Jon Bernthal (american, cu origine evreiască), John Leguizamo (columbiano-american), Benny Safdie (american, cu origini siriene și evreiești), Himesh Patel (britanico-indian, de origine gujarati), Jovan Adepo (nigeriano-american/britanic), Mia Goth (cu origini braziliene și engleze)

Măi să fie, i-au investigat pe toți. Nu-i provoca pe greci, omule. Medusa o să vină după tine.

Bine, nu pot să exprim cât de bucuros sunt să văd Grecia luând atitudine. Era și timpul. Poporul grec merită aprecierea cuvenită. Christopher Nolan îi tratează foarte nedrept cu acest film și merită toate criticile primite. Așa că mergeți și îmbrățișați-vă prietenii greci și arătați-le puțină apreciere.

Pomelnice online și donații

Doamne ajută!

Dacă aveți un card și doriți să trimiteți pomelnice online și donații folosind cardul dumneavoastră, sau/și să susțineți activitatea noastră filantropică, inclusiv acest site, vă rugăm să introduceți datele necesare mai jos pentru a face o mică donație. Forma este sigură – procesatorul de carduri este Stripe – leader mondial în acest domeniu. Nu colectăm datele dvs. personale.

Dacă nu aveți card sau nu doriți să-l folosiți, accesați Pagina de donații și Pomelnice online .

Ne rugăm pentru cei dragi ai dumneavoastră! (vă rugăm nu introduceți detalii neesențiale precum dorințe, grade de rudenie, introduceri etc. Treceți DOAR numele!)

Mai ales pentru pomelnicele recurente, vă rugăm să păstrați pomelnicele sub 20 de nume. Dacă puneți un membru al familiei, noi adăugăm „și familiile lor”.

Dumnezeu să vă răsplătească dragostea!