Ar trebui să participe creștinii la război? – p. Spiridon Bailey

Ascultați un cuvânt duhovnicesc în care părintele Spiridon Bailey atacă foarte stringenta întrebare pentru noi creștinii: ar trebui sau nu să luăm parte la un eventual război?

Vizionare plăcută!

Powered by RedCircle

Ar trebui să participe creștinii la război? – p. Spiridon Bailey

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.

Poate nu e de mirare, cu tot ce se întâmplă în lume în jurul nostru în acest moment, că mulți oameni se întreabă: Este posibil, este permis creștinilor nu doar să se înroleze în armată, ci să participe la război? Pentru a răspunde la aceasta, trebuie mai întâi să reflectăm la teologia Bisericii despre război și apoi să vedem cum s-a manifestat aceasta de-a lungul istoriei în viețile sfinților. Și apoi să luăm în considerare această idee protestantă a pacifismului.

Deci, în primul rând, înțelegerea cea mai de bază, fundamentală, este pur și simplu că: Toată uciderea este rea, este greșită, este păcătoasă, nu este niciodată bine, în sine, să ucizi. Niciun război nu poate fi numit vreodată sfânt. Dar spunem că uneori este „un rău necesar” în lumea noastră căzută. Și acea expresie, „un rău necesar”, apare iar și iar în scrierile Sfinților Părinți și în documentele Bisericii despre natura războiului. Un rău necesar. Biserica nu promovează niciodată războiul ca „sfânt”. Niciodată. Nu credem ca musulmanii, în conceptul lor de “jihad mic” (lupta externă), că războiul poate fi sfânt. Nu este. Războiul nu este sfânt. Respingem complet această idee. Poate fi maxim „un rău necesar”.

Și totuși binecuvântăm soldații, desigur, să lupte. Binecuvântăm soldații și chiar binecuvântăm armamentele. Binecuvântăm soldații să apere pe cei nevinovați și pe cei slabi, pentru a limita răul mai mare, suferința mai mare care ar putea rezulta din lăsarea celor nevinovați și slabi neprotejați. Ar fi un rău mai mare, consecința. Dar războaiele sunt nedrepte prin însăși natura lor. Prin natura lor. Tot războiul este rezultatul păcatului. Și deci putem spune că niciun război nu întruchipează vreodată dreptatea. Niciodată. Dumnezeu cheamă creștinii la împăcare cu toți oamenii. Aceasta este chemarea noastră. Și deci nicio dreptate nu este realizată vreodată printr-un război ofensiv. Dumnezeu nu înfăptuiește dreptatea prin violență.

După cum ne spune Sfântul Ioan Gură de Aur: „A lucra la schimbarea inimilor dușmanilor noștri este mai slăvit decât să-i ucidem.” Dar în realitate, în realitatea lumii noastre căzute, există grupuri, există mari porțiuni ale anumitor națiuni care nu doar refuză să se pocăiască, ci din cauza ideologiei lor demonice, sunt hotărâte să provoace suferință și violență altor oameni. Ele sunt adesea hotărâte să facă un mare rău. Fiecare creștin trebuie să lucreze și să se roage pentru pace. Pacea este întruchiparea Evangheliei lui Hristos. Iar războiul este o manifestare a răului în lumea noastră. Deci, totul trebuie făcut pentru a evita războiul. Dar….

Dar într-o lume căzută asta nu este întotdeauna posibil; Realitatea este că, evitarea războiului nu este întotdeauna posibilă și deci prin ceea ce numim iconomie în Biserică. Iconomia – trebuie să ne amintim întotdeauna – nu este o regulă generală sau o lege impusă ca să ne scape de ceva. Ea este o îngăduință specifică de la chemarea noastră din pricina slăbiciunii și păcătoșeniei noastre într-o situație anume. Și în consecință, desigur, cei care au fost în luptă, cei care potențial au ucis sau chiar au ucis pe cineva, trebuie să se abțină de la Sfânta Împărtășanie conform Canonului 13 al Sfântului Vasile, pentru un minim de trei ani, pentru ca sufletul să se vindece, să se refacă, chiar dacă au fost binecuvântați să meargă la luptă, sufletul are nevoie de acest timp pentru a se reface.

Dacă un om refuză să apere pe cei nevinovați de invazie, o invazie care poate aduce rău asupra celor nevinovați, atunci acea alegere personală poate duce la un rău și mai mare. Și de aceea respingem această idee protestantă a pacifismului. Să ne amintim, pacifismul nu a existat înainte de pietatea protestantă care l-a produs. Și când ne uităm la soldații din secolul al XVIII-lea cu mustățile lor mari și cârlionțate, asta era moda printre soldați; de aceea protestanții își rădeau mustața și își lăsau barba ca să-și arate respingerea față de tot ce era militar.

Dar această pietate modernă care produce pacifismul nu are loc în tradiția sau istoria creștină. Cu siguranță nu vedem pe Iisus condamnând soldații când îi întâlnește, pe sutașul care vine să-I ceară vindecarea. Iisus nu condamnă niciun soldat pentru că participă în armată.

Și când ne uităm la Viețile Sfinților, găsim exemple foarte clare ale acestei doctrine manifestate în faptele și cuvintele lor. În jurul anului 306 d.Hr., era un gladiator în arenă pe nume Lie care se delecta să-i batjocorească și să-i ucidă pe creștini. El îi lua la trântă, apoi îi ridica și îi arunca pe sulițe ca să-i ucidă. Iar Sfântul Nestor, îngrozit de asta, dorind să pună capăt acestei grozăvii, s-a dus la Sfântul Dimitrie și i-a cerut binecuvântarea să înfrunte gladiatorul în arenă. Sfântul Dimitrie l-a binecuvântat; Sfântul Nestor a intrat în arenă și s-a rugat în fața tuturor ca Dumnezeu să-i dea tăria să lupte cu acest gladiator uriaș, iar Sfântul Nestor l-a învins. L-a ridicat, l-a dus la sulițe și l-a aruncat pe acest gladiator peste sulițe și l-a ucis. Asta nu e pacifism; el a acționat în puterea lui Dumnezeu ca să-i protejeze pe acei creștini care aveau să fie batjocoriți și uciși de gladiator. Iar desigur Sfântul Nestor a fost ulterior martirizat el însuși.

Dar desigur, în anul 312 d.Hr., împăratul Constantin, în ajunul unei mari bătălii în care șansele erau împotriva lui, a văzut în cer o vedenie a Crucii și a auzit glasul lui Dumnezeu spunându-i: „În acest semn, vei învinge!”. Și astfel el a poruncit imediat ca Chi Rho (XP) primele litere grecești ale Numelui lui Hristos, să fie inscripționate pe scuturile armatei sale; a intrat în luptă și a fost victorios împotriva unei armate mari. Iar asta a dus la convertirea personală a lui Constantin la Hristos și în consecință întregul imperiu s-a convertit; Creștinismul a putut atunci să înflorească și să ajungă în marile părți ale lumii. Acolo vedem nu doar sfinți, ci pe Dumnezeu Însuși acționând. Acesta nu e pacifism.

Timp de cinci ani, am slujit ca preot misionar într-o filială a Legiunii Britanice. Am slujit pentru bărbați care luptaseră în Afganistan și în Insulele Falkland, și asta era acum 20 și ceva de ani, bărbați care luptaseră în Al Doilea Război Mondial, care debarcaseră pe acele plaje în Ziua Z. Și erau bărbați onorabili. Erau plini de curaj și demnitate. Dar astăzi putem spune că bărbații care doresc să servească în armata noastră se confruntă cu întrebări mai complicate. Bărbații aceia cărora le-am slujit credeau în cauza pentru care luptau. Dar trăim într-o lume în care bărbații sunt chemați să lupte în războaie care nu sunt despre apărarea nevinovaților și a celor slabi, ci despre protejarea intereselor corporațiilor internaționale, despre obținerea resurselor, promovarea intereselor politicienilor corupți. Dacă bărbații și femeile, desigur, aleg acum să servească în armată, atunci trebuie să asculte de conștiința lor. dar se vor confrunta cu decizii dificile privind natura războaielor în care pot fi chemați să lupte. Dar creștinii nu trebuie niciodată să facă mai mult rău unui dușman decât este necesar pentru victorie.

Dar există momente când trebuie să apărăm pe cei nevinovați și pe cei slabi. Avem nevoie de armata noastră. Avem nevoie de armata noastră, pentru că trăim într-o lume căzută. Noi, ca și creștini, trebuie să ne rugăm și să lucrăm pentru pace. Trebuie întotdeauna, întotdeauna să căutăm împăcarea cu toată lumea. Dar când politicienii noștri, când diplomații noștri eșuează, când nu mai pot face nimic, trebuie să ne rugăm. Trebuie să ne rugăm pentru viețile celor care le apără pe ale noastre.

„Noi, cei care altădată ne uram și ne omoram unii pe alții, trăim acum împreună și împărțim aceeași masă. Ne rugăm pentru dușmanii noștri și încercăm să câștigăm inimile celor care ne urăsc.” ~ Sf. Iustin Martirul.

„Creștinii, în loc să se înarmeze cu săbii, își ridică mâinile în rugăciune.” ~ Sf. Atanasie al Alexandriei.

„Sunt creștin. Cel ce răspunde astfel, a spus totul deodată: patria, profesia, familia; credinciosul nu aparține niciunui oraș pământesc, ci Ierusalimului ceresc.” ~ Sf. Ioan Gură de Aur

„Ei îți vor cere puștile. Să ai două. Dă-le una și păstreaz-o pe cealaltă. O pușcă va salva o sută de suflete.” ~ Sf. Cosma Etolianul.

Pomelnice online și donații

Doamne ajută!

Dacă aveți un card și doriți să trimiteți pomelnice online și donații folosind cardul dumneavoastră, sau/și să susțineți activitatea noastră filantropică, inclusiv acest site, vă rugăm să introduceți datele necesare mai jos pentru a face o mică donație. Forma este sigură – procesatorul de carduri este Stripe – leader mondial în acest domeniu. Nu colectăm datele dvs. personale.

Dacă nu aveți card sau nu doriți să-l folosiți, accesați Pagina de donații și Pomelnice online .

Ne rugăm pentru cei dragi ai dumneavoastră! (vă rugăm nu introduceți detalii neesențiale precum dorințe, grade de rudenie, introduceri etc. Treceți DOAR numele!)

Mai ales pentru pomelnicele recurente, vă rugăm să păstrați pomelnicele sub 20 de nume. Dacă puneți un membru al familiei, noi adăugăm „și familiile lor”.

Dumnezeu să vă răsplătească dragostea!