Istoria ouălor de Paști

Urmăriți în frumosul material următor o detaliere a istoriei oului de Paști, atât în ce privește originea lui creștină cât și anumite păreri greșite care s-au răspândit în perioada modernă.

Vizionare plăcută!

Powered by RedCircle

Istoria ouălor de Paști

Hristos a înviat! Cea mai importantă zi a anului pentru creștini celebrează cel mai mare eveniment din întregul cosmos: Învierea lui Iisus Hristos. În majoritatea țărilor, acest eveniment este cunoscut ca Paști. În limba engleză, îl numim „Duminica Paștilor”. Cel mai familiar simbol al „Duminicii Paștilor”, într-o lume care L-a uitat în mare parte pe Hristos rămâne totuși „oul”. Decorarea ouălor și ouăle de ciocolată de vânzare în magazine sunt o parte importantă a ceea ce vedem în sezonul Pascal. Dar de unde provin ouăle de Paște?

În primul rând, ele nu provin absolut deloc din păgânism. Ouăle de Paști nu sunt păgâne. Această ficțiune persistă constant în meme-uri online, dar pur și simplu nu este adevărată. Acum, nu spun că păgânii nu acordau vreo valoare ouălor. Foarte posibil că acordau, dar nu avem nicio înregistrare istorică, clară despre păgânism și ceremonii păgâne cu ouă. Avem doar presupunerea că ele trebuie să fi existat. Și cu siguranță nu avem nicio transmitere istorică a tradiției păgâne în cea creștină. Această ficțiune provine în mare parte dintr-o carte teribilă, dar incredibil de populară, publicată la mijlocul secolului al XIX-lea, de un pastor presbiterian pe nume Alexander Hislop. Cartea se numește „Cele două Babiloane” și a fost scrisă ca un atac asupra Catolicismului. Dorind să denatureze complet istoria prin inventarea de legături cu păgânismul babilonian și creștinismul tradițional. A făcut parte dintr-o mișcare culturală mai largă și, deși niciun savant nu o ia în serios, ea a generat multe dintre ficțiunile care circulă pe internet astăzi cu privire la ouăle de Paști și alte ficțiuni de genul: „această chestie creștinească e păgână”.

Deși este, desigur, o rușine că atâția oameni știu despre ouăle de ciocolată de Paști și nu știu despre frumusețea a ceea ce a făcut Hristos pentru noi, în timp ce ouăle de Paști par uneori atât de comerciale și departe de credința noastră creștină, ouăle de Paști sunt un simbol creștinesc frumos. Legătura dintre ouă și Paști sau Duminica Paștilor, se datorează de fapt Postului Mare. Postul Mare este perioada de post care duce la Înviere. Această perioadă de post datează de peste 1500 de ani și este încă practică în Biserica Ortodoxă astăzi. Este o perioadă în care nu mâncăm produse animale. Aceasta include carne, ouă, lapte, brânză, unt, lucruri de genul acesta. Iar absența ouălor a creat această tradiție pe care o avem în jurul ouălor. Unul dintre motivele pentru care cred că chestiunea cu ouăle de Paști ca fiind păgâne persistă, este că oamenii nu știu de fapt despre Postul Mare. Pentru că dacă ai ști despre Postul Mare, ai realiza că ouăle joacă un rol la ambele capete ale Postului Mare, nu doar la Paști. Este doar că ouăle arată diferit în timpul Paștilor față de cum arată la începutul Postului Mare. La Paști, ești familiar cu ele. Ouăle vopsite, ouăle colorate, ouăle de ciocolată fac parte din celebrările de Paști.

Dar cu peste o lună înainte, înainte de începutul Postului Mare, aveam multe ouă în jur. În Vest, există Ziua Clătitelor sau Marțea cea Curată. În Est se numește Maslenitsa, și e înainte de Duminica Lăsatului Secului de brânză. Este o zi în care mâncăm clătite, în care avem alte tipuri de prăjituri, alte rețete care implică ouă sau lapte sau brânză. Lucruri pe care nu le vom mânca în timpul Postului Mare. Dar la sfârșitul Postului Mare, de Sfintele Paști, vom avea acele ouă fierte, acele ouă tradiționale, pentru că au un sens mai profund în acea zi.

Primul ou de Paști spart vreodată în istorie a fost de fapt mormântul când Iisus Hristos a înviat din morți. Acesta este evenimentul principal pe care îl simbolizează oul de Paști. Este ca un mormânt. Are această coajă exterioară care, când este spartă și deschisă, dezvăluie interiorul frumos, alb și auriu, simbol al vieții noi și al Învierii. Acesta este simbolismul principal al ouului de Paști. Distrugerea iadului și a morții și frumusețea răsăritului sunt frumos portretizate prin ou. În culturile ortodoxe, culoarea tradițională a ouălor de Paști este roșul. Și acest roșu se obține în mod tradițional prin fierberea ouălor cu coji de ceapă.

Acum, motivul pentru care avem ouă roșii, roșul fiind culoarea Sângelui lui Hristos vărsat pentru noi pe Cruce, este din cauza unei povești care datează de secole, parte a tradiției în jurul Sfintei Maria Magdalena. Tradiția spune că Sfânta Maria stătea în fața Împăratului ținând un ou în mână și că ea i-a spus o poveste similară cu cea pe care tocmai am spus-o eu, că oul reprezintă mormântul spart pentru viața nouă, că reprezintă biruința lui Hristos asupra morții, spargerea porților iadului, ieșirea din mormânt. În timp ce ea spunea această poveste, împăratul a râs de ea și i-a spus, pentru că ea ținea un ou crud alb, că oul din mâna ei are șanse mai mari să devină roșu decât ca Hristos să învieze din morți. Și pe măsură ce împăratul vorbea, oul s-a schimbat într-o nuanță închisă de roșu. Și de acolo avem motivul pentru care vopsim ouăle în roșu.

Dar există alte culori și modele și tradiții despre cum pictăm ouăle în lumea ortodoxă, în special în Europa de Est. Iar Polonia de fapt are o altă tradiție privind motivul pentru care ouăle sunt vopsite în culori diferite și anume că Maria Magdalena mergea la mormânt să ungă Trupul lui Hristos. Desigur, când a ajuns acolo, a găsit mormântul gol și în cele din urmă L-a întâlnit pe Hristos în grădină. Se spune că atunci când s-a întors la coșul ei, care avea ouă în el, pe care urma să le mănânce cu celelalte mironosițe la prânz, după ungerea Trupului lui Hristos, toate ouăle erau decorate cu culori și modele diferite pentru că Învierea lui Hristos a afectat atât de mult toată creația, adăugând frumusețe la tot.

Un ou reprezintă viața nouă, o viață nouă pe care o avem în Hristos datorită a ceea ce se întâmplă de Sfintele Paști. Și astfel oul, datorită Postului Mare, datorită Sfintelor Paști, datorită sărbătorii, a devenit parte integrantă a modului în care celebrăm acest eveniment de-a lungul secolelor. Avem înregistrări medievale din Europa de Vest despre sute, dacă nu mii de ouă comandate pentru ospățuri regale pentru a celebra Învierea lui Hristos. Multe dintre ele erau pictate, unele erau chiar placate cu foiță de aur.

La ceva timp după Reforma Protestantă, iar unii atribuie asta lui Martin Luther, conceptul de vânătoare de ouă de Paști a început. Ideea era ca copiii să caute aceste ouă frumoase, vopsite în culori diferite, ca o modalitate de a-i învăța despre bucuria Învierii. Aceste evenimente erau întotdeauna ținute în aer liber, în grădini, pentru că mormântul însuși era într-o grădină, pentru că în grădină frumusețea Învierii lui Hristos s-a făcut cunoscută urmașilor Săi.

Înaintând spre secolul al XIX-lea, bijutierul rus Fabergé a devenit celebru pentru crearea sa de ouă frumoase. Toate acestea au fost inspirate de tradiția ortodoxă legată de ouă. Tot în secolul al XIX-lea, ciocolatierii ruși au creat ouă de ciocolată în care se aflau mici daruri pentru copii. Aceasta i-a inspirat pe ciocolatierii din Anglia, Franța și Germania să-și creeze propriile ouă de ciocolată, găsind o metodă de a le goli pe interior, creând Kinder Surprise, care inițial era un răsfăț de Paște și care acum este un fenomen global. Tradiția creștină străveche a ouălor de Paște a devenit parte a culturii moderne.

Până în ziua de azi, la mesele de Paște ortodoxe din întreaga lume vei găsi ouă fierte, iar apoi vei întâlni ceva numit: Concursul de ciocnit ouă. Care este o parte importantă a modului în care sărbătorim Paștele. Ideea este că o persoană ține un ou, găsește un adversar și spune: Hristos a înviat! Iar adversarul răspunde: Adevărat a înviat! Iar ouăle se ciocnesc unul de altul. Un ou va rezista atacului, iar celălalt va fi spart. Iar pe parcursul unei seri sau a unei sărbătoriri, vei găsi în cele din urmă campionul ouălor. Și pentru mulți dintre noi, este o parte importantă a modului în care celebrăm Învierea lui Hristos. Este un mod foarte familiar de a ști că am ajuns la sfârșitul Postului Mare și că am ajuns la sărbătoarea sărbătorilor.

Ouăle apar în diverse alte mâncăruri în alte culturi. Acum, nu putem schimba ceea ce vede restul lumii când privește ouăle de ciocolată de Paște. Nu putem schimba acea perspectivă comercială care poate exista acolo. Dar noi, ca creștini, ne putem bucura cu adevărat de ouăle de Paște, fie fierte, fie de ciocolată. A ciocni unul dintre aceste ouă înseamnă mai mult pentru noi decât pentru oricine altcineva. Pentru că, atunci când spargem unul dintre aceste ouă, întâlnim din nou o modalitate de a celebra cel mai mare adevăr cunoscut vreodată: Hristos a înviat!

A fost un episod foarte distractiv de realizat, pentru că, în timp ce filmăm, tocmai am sărbătorit Paștele acum câteva zile. Și deci suntem încă în această stare festivă legată de ouă. Fiind un episod de mare sărbătoare, nu am ales ceaiuri ciudate. Am mers doar pe ceai Hojicha, unul dintre preferatele mele. Și când e un eveniment mare, îmi place să am doar o ceașcă normală de ceai bun. Deci acesta este Hojicha, unul dintre amestecurile mele preferate. Este un ceai verde prăjit.

Voi menționa rapid Iepurașul de Paște, pentru că s-ar putea să apară în comentarii și poate vreți să știți despre el. Iepurașul de Paște nu este nici el un simbol păgân. Nu este nici neapărat un simbol creștin tradițional. Apare în Germania după Reforma Protestantă. Deci pare a fi un simbol secular. A existat o tendință protestantă de a renunța la simbolurile creștine tradiționale pe care le asociau cu catolicismul și de a adopta în schimb simboluri seculare, obișnuite. De exemplu, punerea unui cocoș pe o biserică sau a unei stele pe o biserică în loc de crucea tradițională. Și este probabil că din acel tip de mișcare provine Iepurele de Paște. Nu există nicio asociere păgână clară cunoscută vreodată cu iepurii de Paște sau cu iepurii.

Pomelnice online și donații

Doamne ajută!

Dacă aveți un card și doriți să trimiteți pomelnice online și donații folosind cardul dumneavoastră, sau/și să susțineți activitatea noastră filantropică, inclusiv acest site, vă rugăm să introduceți datele necesare mai jos pentru a face o mică donație. Forma este sigură – procesatorul de carduri este Stripe – leader mondial în acest domeniu. Nu colectăm datele dvs. personale.

Dacă nu aveți card sau nu doriți să-l folosiți, accesați Pagina de donații și Pomelnice online .

Ne rugăm pentru cei dragi ai dumneavoastră! (vă rugăm nu introduceți detalii neesențiale precum dorințe, grade de rudenie, introduceri etc. Treceți DOAR numele!)

Mai ales pentru pomelnicele recurente, vă rugăm să păstrați pomelnicele sub 20 de nume. Dacă puneți un membru al familiei, noi adăugăm „și familiile lor”.

Dumnezeu să vă răsplătească dragostea!