Să nu furi! – p. Iosia Trenham

Ascultați un cuvânt al părintelui Iosia Trenham despre una dintre poruncile insuficient înțelese în societatea noastră și chiar și de către creștini.

Vizionare plăcută!

Powered by RedCircle

Să nu furi – p. Iosia Trenham

Bună tuturor, Dumnezeu să vă binecuvânteze. Mulțumesc mult că ne urmăriți. Să aveți o Înălțare binecuvântată. Hristos S-a înălțat de pe pământ la cer.

Am pregătit o reflecție pentru voi astăzi intitulată: „Să nu furi”. Aveam de gând să vă dau un discurs pe care am vrut să-l prezint de mult timp. Cred că îl veți găsi de mare interes. Eram complet pregătit de dimineață să fac asta când m-am trezit și am aflat că mașina ginerelui meu fusese spartă în timpul nopții chiar sub fereastra dormitorului meu. Geamul îi fusese spart de cei care credeau că ar putea avea ceva de valoare în camioneta lui. Și, de fapt, n-au găsit nimic, iar el a rămas cu o pagubă de 300 de dolari și nevoia de a pune un geam nou la mașină. Mi-am spus în sinea mea: „Să nu furi”. La asta m-am gândit. Și cât de comun este furtul, mai ales în statul meu.

A opta poruncă ne interzice să punem mâna pe bunurile altora. Este o încălcare a Legii lui Dumnezeu pentru care El va cere socoteală fiecărui om. Furtul face pe cineva hoț, iar hoții nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu. Asta arată cât de grav este furtul. Noi, în statul California, de mulți ani am încurajat furtul, nu doar l-am tolerat. E suficient de rău să tolerezi o încălcare a celor Zece Porunci. E altceva să încurajezi în mod activ încălcarea Legii lui Dumnezeu, ceea ce s-a întâmplat aici. Primarul nostru a făcut asta cu mare plăcere. Adunarea legislativă a statului nostru a făcut asta cu mare plăcere.

Doar recent, în ultimul an sau cam așa ceva, presiunea din societatea noastră a ajuns la cei care ne guvernează, la Congresul statului California cu supremație democrată, 75% democrați, și la guvernatorul Newsom. Și avem acum un proiect de lege nou care arată că sunt duri cu criminalitatea. Vârful ironiei, desigur, pentru că ei sunt cei care au permis jaful până la 1.000 de dolari fără nicio consecință, ceea ce a provocat o explozie a celor fără de Dumnezeu din statul nostru să comită crime ca asta și furturi. Dar acum „vânturile” politice s-au schimbat puțin și acești lideri politici morali fără substanță care nu urmează de principiu Legea lui Dumnezeu, ci își fac moralitatea inventând-o după cum bate vântul, acum se întorc și încearcă să protejeze afacerile. Dar e prea târziu pentru multe mici afaceri care au falimentat și s-au închis complet sau au plecat din stat.

Sigur sper că avem, prin mila lui Dumnezeu, un pic mai multă sănătate mintală, rațiune și moralitate în statul nostru. Nu a fost doar furtul descoperit azi dimineață. De asemenea, ascultam azi dimineață o reflecție, un interviu cu Secretarul Trezoreriei națiunii noastre, Scott Besson, despre datoria noastră națională. Și mi-am spus în sinea mea: această combinație dintre furtul din timpul nopții și ascultarea secretarului nostru de la Trezorerie, pe care în general îl agreez, dar să-l aud vorbind despre datoria noastră masivă, în cascadă, de trilioane și trilioane de dolari și să aud planurile lui, care sper să reușească, dar pe care le consider complet inadecvate pentru a rezolva faptul că suntem hoți.

Suntem oameni care am încălcat…, și acum vorbesc despre noi toți, cel puțin în America. Suntem hoți. Am trăit din ce nu e al nostru. Am furat bani ca să trăim într-un mod umflat, nerealist. Tocmai de aceea avem o datorie masivă, incalculabilă. Iar liderii noștri, chiar și cei care se pretind a fi preocupați cel mai mult de principii și de corectitudine, de a fi drepți, de a fi morali înaintea lui Dumnezeu, nici ei nu pot face mare lucru să abordeze această masivă problemă de furt pe care o cunoaștem sub numele de „datoria noastră națională”. Datoria este o problemă morală. Este o problemă morală cu mult înainte de a deveni o problemă politică. Problema politică din țara noastră cu datoria masivă, vine după un colaps moral la toate nivelurile societății. Nebalanțarea bugetului federal, neadaptarea vieții la mijloacele noastre, cererea ca noi să fim susținuți într-un stil de viață pe care nu ni-l putem permite, asta se numește furt. Furt, o încălcare a poruncii a opta, pentru care vom da socoteală fiecare în parte și ca neam în fața lui Dumnezeu. Noi furăm, da, furăm de la copiii noștri.

Sfântul Pavel spune în Epistola sa către Corinteni, că „Este responsabilitatea părinților să strângă pentru copiii lor, nu a copiilor pentru părinții lor.” Asta este extrem de clar. Și este exact opusul a ceea ce facem noi. Părinții și bunicii acum cer bani tipăriți falși de la guvern ca să poată trăi la nivelul de subzistență cu care s-au obișnuit, chiar dacă nu ne putem permite, și nu mai contează copiii, nu mai contează ce rămâne urmașilor noștri. Lăsați pe cineva să vă spună adevărul. Nu o să auziți asta de la politicieni. Ne jefuim copiii, ne furăm viitorul, sărăcim urmașii noștri. Îi înrobim, da, datoria se numește robie în Scripturi, robie. Îi înrobim pe urmașii noștri. Săvârșim un păcat foarte mare făcând asta și Dumnezeu ne va ține responsabili individual și colectiv pentru încălcarea celei de-a opta porunci.

Dacă am urma cele zece porunci, dragii mei, cred că am rezolva mare parte din problemele noastre sociale, pur și simplu luând în serios cele zece porunci. Trebuie să injectăm frica de Dumnezeu în dezbaterea noastră națională despre buget și guvernare. Legea mare și frumoasă despre care am auzit și poate că are frumusețe în ea, dar ce ar trebui să ne preocupe cel mai mult este datoria mare, lăcomia mare, dependența mare, furtul mare de la copiii noștri care este în această lege. Acum înțeleg că atunci când ajungi la o datorie de 36-37 de trilioane de dolari, pe care nici nu o putem calcula mental, ce înseamnă asta, nu poți rezolva asta peste noapte, dar nici nu poți face corecții dacă este o chestiune a sufletului tău, dacă este o chestiune de moralitate de bază, a Legii lui Dumnezeu și nu doar de oportunism politic, atunci trebuie să existe dovezi în eforturile noastre de a o corecta, o considerăm o problemă fundamentală, care ne va împiedica să primim binecuvântarea lui Dumnezeu și deci o vom lua în serios și vom face lucruri serioase. Adoptarea unei legi care arată nu doar că nu va opri creșterea îndatorării noastre, ci va continua acel proces, ceea ce înseamnă că și după ce această lege va fi adoptată, ne vom îndatora și mai mult, la niveluri mai înalte de datorie și poate în anul următor, dacă vom primi venituri suficiente din taxe vamale… Bineînțeles că sper să primim și sper că nu vom face cu veniturile suplimentare din taxe vamale ce am făcut cu banii până acum, adică să-i cheltuim iresponsabil, imoral și să le predăm datoria copiilor noștri. Opriți-vă, vă rog, încetați și opriți acest furt de la copiii noștri, această înrobire a copiilor și nepoților noștri.

Catehismul de bază include învățătura despre cele zece porunci. Învățăm credința, învățăm Crezul, învățăm Tatăl nostru, învățăm cele zece porunci. Asta este de bază. Și voi toți care intrați în Biserică, voi toți care veniți la Sfânta Ortodoxie, nu puteți intra fiind înrobiți la tot felul de moduri de viață imorale. Vă iubim, vă acceptăm, dar vă vom catehiza, ceea ce înseamnă că vă vom curăța, conformându-vă viața poruncilor lui Dumnezeu. Și atunci veți fi luminați. Calea este purificarea, luminarea, îndumnezeirea. Catehizarea se concentrează pe purificare, la a vă conforma viața poruncilor lui Dumnezeu. Fii preocupat de asta, ocupă-te cu asta.

Dacă trăiești în falimente constante și trăiești din bani care nu sunt ai tăi, nu poți deveni creștin ortodox cu un astfel de imoralitate în viața ta. Renunță la asta, fii catehizat, fii serios, îndreaptă această zonă a vieții tale, adu frica de Dumnezeu în viața ta financiară. Trăiește în limitele posibilităților tale, chiar dacă asta înseamnă să trăiești simplu. Poți să faci asta. Te vei simți binecuvântat dacă o faci. Domnul te va susține dacă o faci. Dar un lucru care nu se poate întâmpla este toată această disfuncție socială, toată această imoralitate paralizantă, în încălcarea celor zece porunci de sus până jos. Și abia discutăm despre a opta. Desigur, am putea avea această conversație despre fiecare dintre cele zece [pounci]. Un astfel de mod de viață nu poate fi adus în Biserică. Vino la Biserică cu umilință, ca să fii învățat și purificat, apoi luminat în Sfântul Botez.

A opta poruncă: Să nu furi. Știți, toate cele zece porunci se împart în două părți fundamentale. Marea Poruncă, care sunt poruncile de la prima la a patra, de a-L iubi pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima, sufletul, mintea și puterea ta, zice Domnul nostru, este cea mai mare dintre porunci, și asta sunt primele patru porunci: cinstirea lui Dumnezeu ca Dumnezeu în viața ta, să nu ai alți dumnezei falși sau idoli, cinstirea Numelui Său în toate lucrurile legate de închinarea Lui și aranjarea timpului tău. A patra poruncă este despre dedicarea Zilei Domnului închinării și toate sfintele praznice, aranjarea timpului tău potrivit închinării lui Dumnezeu, lăsându-L pe El să-ți ghideze și să-ți organizeze viața practică. Celelalte șase porunci: să îți cinstești părinții, să nu ucizi, să nu săvârșești adulter, să nu furi, să nu poftești, să nu mărturisești strâmb, toate aceste porunci împlinesc a doua Mare Poruncă, care este iubirea aproapelui ca pe tine însuți. Fiecare poruncă prescrie în mod pozitiv, învață în mod pozitiv un anumit mod de viață care Îl cinstește pe Dumnezeu și interzice opusul, interzice relele.

Să vă spun ce prescrie în mod pozitiv a opta poruncă, „Să nu furi”, pentru noi: bună-credință și adevăr în îndeplinirea contractelor și a comerțului, plata fără înșelăciune în afaceri, plata fiecăruia a ceea ce i se cuvine, restituirea bunurilor proprietarilor de drept dacă găsești bunuri pierdute sau furate, dăruirea și împrumutarea cu dărnicie, folosirea înțeleaptă a ceea ce ne-a dat Dumnezeu, o vocație legală, adică o slujbă cinstită. Și, Doamne, lista cu meseriile imorale crește în cultura noastră! Dărnicie în acea meserie, chibzuință, evitarea proceselor inutile. Vai, să repet asta din nou? Evitarea proceselor inutile, facerea de pace și promovarea dreptății și milei față de săraci.

A opta poruncă nu cere deposedarea voluntară. Aceasta este o virtute evanghelică pe care călugării și maicile noastre o îmbrățișează în devotamentul lor radical față de Hristos. Nu este o poruncă. Este un sfat evanghelic, la fel cum este fecioria. Merge chiar dincolo de prescripția pozitivă a celei de-a opta porunci. Acum, ce interzice a opta poruncă? Ce oprește ea? Neluarea în aplicarea tuturor acelor prescripții pozitive este interzisă. Jaful prin forță, furtul prin ascunziș, înșelăciunea, sacrilegiul, adică furtul din biserică sau din mănăstire a lucrurilor sfinte, mita, trândăvia când ești angajat. Aceasta este hoție. Nu poți să lucrezi pentru șeful tău și să stai tot timpul pe telefon, să te dedici unor ocupații aparent bune, dar nelegiuite, răpire, șantaj, procese imorale, furtul timpului, profanarea mormintelor și a celor din apropierea mormintelor.

Unul dintre cele mai mari păcate împotriva celei de-a opta porunci: abuzul incredibil și înșelăciunea față de bătrâni, care au loc în întreaga lume chiar acum. Bătrânii noștri sunt distruși în mod real. Nu e de mirare că ne ucidem copiii, nevinovații din pântece, și că îi abuzăm în mod groaznic pe bătrâni. Începutul și sfârșitul vieții sunt cele mai fragile perioade, iar noi le decimăm complet pe ambele, cu avortul pe de o parte, abuzul și înșelăciunea față de bătrâni pe de altă parte. Jocul de noroc nemăsurat, abuzul bătrânilor, al văduvelor și al orfanilor, în mod deosebit hidos și înfricoșător, jocul de noroc nemăsurat, care este adesea legat de soartă și noroc, este de asemenea adesea psihologic addictiv, implicând tot felul de lăcomie, risipă de timp și bani, provocând sărăcie, înlocuind munca utilă, fiind adesea asociate cu crima organizată, degradând complet cartierele noastre, această explozie de cazinouri peste tot. O, Doamne, să nu vină prin cartierul vostru. Falsificarea monedelor, reținerea milei pentru săraci, neîncercarea de a găsi stăpânii obiectelor pierdute, furt la cântar și măsuri false, reținerea salariului.

Epistola Sf. Iacob, cap. I, este foarte serioasă în privința asta. Abuzul angajaților, încercând să-i storci mai mult decât sunt plătiți. Mulți proprietari de afaceri fac asta. Primirea de la alții a obiectelor furate, furtul de la serviciu, lucruri mărunte care nu sunt ale noastre, ascunderea nedreaptă a veniturilor pentru a fura de la guvern și impozite. Mai avem și niște forme, cum să zic, moduri moderne de furt, precum folosirea iresponsabilă a cardurilor de credit, declararea nejustificată de faliment, furtul drepturilor de proprietate intelectuală, încălcarea drepturilor de autor, încălcarea brevetelor. Acestea sunt toate încălcări grave ale poruncii a opta.

Avem și furtul în sensul mai larg, pe care l-am putea aborda, adică jefuirea lui Dumnezeu de zeciuieli. Da, neplata zeciuielii, neaducerea cuvenitei jertfe către Dumnezeu este o formă de jaf. Profetul Maleahi spune asta, Scrie și în Iosua 7. Furtul credinței și al devoțiunii oamenilor prin învățătură falsă. A fi hoț și tâlhar, nu-i așa? Asta spune Domnul nostru în cuvântarea Sa despre Bunul Păstor, că acei alți păstori falși sunt hoți și tâlhari. Furtul intimității de la alții, mai ales că asta se întâmplă cu tinerii în viața lor de relații, când se joacă de-a căsătoriții, înselând astfel viitorii soți ai celor care sunt acum doar parteneri de întâlnire. Acesta este un furt al intimității care nu le aparține lor. Toate păcatele sunt în ultimă instanță furt, fiindcă fură de la Dumnezeu ce I se cuvine Lui, adică dragostea și devotamentul nostru. Când Îl iubești pe Dumnezeu și ești devotat Lui, Îi păzești poruncile. Dragii mei, mulțumesc că m-ați ascultat.

Fie ca Domnul să ne dea inimi care să-L iubească și să se teamă de El. Și fie ca acele inimi să se opună în mod firesc furtului și hoției. Fie ca noi cu adevărat să-I dăm lui Dumnezeu ce I se cuvine, o folosire responsabilă a bunurilor spre slava Numelui Său. Domnul să fie cu voi!

Pomelnice online și donații

Doamne ajută!

Dacă aveți un card și doriți să trimiteți pomelnice online și donații folosind cardul dumneavoastră, sau/și să susțineți activitatea noastră filantropică, inclusiv acest site, vă rugăm să introduceți datele necesare mai jos pentru a face o mică donație. Forma este sigură – procesatorul de carduri este Stripe – leader mondial în acest domeniu. Nu colectăm datele dvs. personale.

Dacă nu aveți card sau nu doriți să-l folosiți, accesați Pagina de donații și Pomelnice online .

Ne rugăm pentru cei dragi ai dumneavoastră! (vă rugăm nu introduceți detalii neesențiale precum dorințe, grade de rudenie, introduceri etc. Treceți DOAR numele!)

Mai ales pentru pomelnicele recurente, vă rugăm să păstrați pomelnicele sub 20 de nume. Dacă puneți un membru al familiei, noi adăugăm „și familiile lor”.

Dumnezeu să vă răsplătească dragostea!