Trucul prin care se înlocuiește transcendentul cu trans-categoricul – Jonathan Pageau

Urmăriți un dialog interesant în care Jonathan Pageau explică modul în care este folosită o stratagemă pentru a evita raționalitatea și a elimina transcendentul în discursul public.

Vizionare plăcută!

Powered by RedCircle

Trucul prin care se înlocuiește transcendentul cu trans-categoricul – Jonathan Pageau

– Marele exemplu al ceea ce se întâmplă dacă nu ai taina potrivită de la început, la începutul procesului tău rațional, atunci vei avea alte taine care vor fi inserate, alte dogme și alte aporii și contradicții. Și astfel cineva va spune exact asta: că un bărbat poate fi o femeie – cu o față serioasă, și te va privi fix. Și după ce tânjesc ei, ceea ce doresc ei este ceva asemănător Sfintei Treimi, de exemplu, ceva de genul: “Există o taină legată de modul în care unitatea și multiplicitatea coexistă și de cum coexistă ele în mod infinit.”

Pentru că nu putem da o explicație completă modului în care unimea și mulțimea funcționează în experiența noastră a lumii, și astfel percepem, avem o înțelegere despre asta, ca un mod infinit transcendent în care acestea două se unesc. Și acesta e genul de taină pe care medievalii, de exemplu, o vedeau ca fiind la începutul realității. Dar dacă nu ai asta, ajungi la: “un bărbat este o femeie”.

– Da. Deci înțeleg unitatea și multiplicitatea în Sfânta Treime. Dar cum este cu “bărbatul este o femeie”? Cum se exprimă dorința de unitate și multiplicitate acolo?

– Este dorința ca ceva să fie el însuși și totuși să nu fie el însuși. Este dorința ca ceva să fie, cum să spun asta: să fie trans-categorial. Și o poți vedea, apropo, probabil știi despre aspectul “trans este sacru” care a apărut în ultimii câțiva ani. Și a fost…, în Anglia au pus în scenă o versiune a… ce era? Au pus în scenă o piesă cu… – de ce îmi cedează creierul uneori? – Cum se numea femeia care a fost cavaler în secolul al XIV-lea?

Ioana d’Arc, o piesă cu Ioana d’Arc în care ea este trans. Și în începutul piesei, el/ea spune: “Eu sunt una în multe, eu sunt dincolo de categorii, eu sunt sacră, eu sunt ca Dumnezeu, eu sunt. Și ea spune literalmente „Eu sunt”, pentru că folosește categoriile infinitului trans-rațional, dar le aplică la ceea ce este inter-categorial. Și asta e problema ce apare… De aceea postmodernismul a fost un efect secundar inevitabil al Iluminismului, Și asta este evident ceva ce oamenilor ca Pinker și Lindsay și tuturor acestora nu le va plăcea.

Dar el însuși a spus că proiectul său era Iluminismul. El credea că proiectul său era continuarea Iluminismului, pentru că este această atingere a trans-categoricului. Înțelegi cum trans-categoricul este un truc pentru a te face să confunzi ceea ce transcende rațiunea? Pentru că asta fac lucrurile trans-categoriale: eludează rațiunea.

– Bine, hai să clarificăm asta. Ce aud eu este că în mișcarea transgender, este această dorință de a arunca aceste… aceste categorii raționale care ne-au fost impuse, această căutare a transcendenței. Asta vrei să spui?

– Este o dorință de a folosi inter-categoricul pentru a distruge categoriile. Asta este, în primul rând. Dacă vrei una simplă… Nu să distrugă, ci să submineze categoriile. Asta este, dacă vrei să înțelegi postmodernismul… Poate asta e o definiție a ceea ce este postmodernismul: e percepția că trans-categoricul, indefinitul – poți folosi cuvântul indefinit –, indeterminatul – poți folosi și acel cuvânt –, că toate aceste categorii subminează ierarhia categoriilor raționale. Și astfel toate imaginile pe care le vezi acum, de exemplu, chiar imaginea străinului, sau ideea de migrant ca figură trans-categorială, ca figură care nu are identitatea sa proprie bazată pe locul unde se află, el este un fel de excepție de la regulă, migrantul este cineva care nu se potrivește, care nu este cetățean, care nu poate fi fi integrat în sistem… Toate aceste tipuri de categorii folosite de gânditorii postmoderni, sunt acolo pentru a face asta: pentru a submina rațiunea.

Pomelnice online și donații

Doamne ajută!

Dacă aveți un card și doriți să trimiteți pomelnice online și donații folosind cardul dumneavoastră, sau/și să susțineți activitatea noastră filantropică, inclusiv acest site, vă rugăm să introduceți datele necesare mai jos pentru a face o mică donație. Forma este sigură – procesatorul de carduri este Stripe – leader mondial în acest domeniu. Nu colectăm datele dvs. personale.

Dacă nu aveți card sau nu doriți să-l folosiți, accesați Pagina de donații și Pomelnice online .

Ne rugăm pentru cei dragi ai dumneavoastră! (vă rugăm nu introduceți detalii neesențiale precum dorințe, grade de rudenie, introduceri etc. Treceți DOAR numele!)

Mai ales pentru pomelnicele recurente, vă rugăm să păstrați pomelnicele sub 20 de nume. Dacă puneți un membru al familiei, noi adăugăm „și familiile lor”.

Dumnezeu să vă răsplătească dragostea!