
Sfântul Munte Athos și Meteora 1929: Comoara ascunsă a Princetonului: Sf. Siluan!
9 martie 2026
Imnul Acatist în intimitatea chiliei – Scurt fotoreportaj
10 martie 2026Ascultați un foarte bun cuvânt al părintelui Moise McPherson care ne arată cum ar trebui un creștin să abordeze problema viselor.
Vizionare plăcută!
Powered by RedCircle
Cum să interpretezi visele ca un creștin – p. Moise McPherson
În numele Tatălui, al Fiului și al Sfântului Duh.
Avem patru categorii de analizat astăzi în legătură cu visele. 1. Sufletul și trupul. 2. Mărturia scripturistică și cum se raportează ea la vise. 3. Psihologia versus sfinții. Și în final, o să vă vorbesc despre cum puteți interpreta visele voastre și să scoateți ce e mai bun din ele.
Când privim sufletul și trupul din perspectiva atât a Scripturilor, cât și a Sfinților Părinți, este foarte clar că sufletul și trupul sunt țesute împreună. Ele formează o singură unitate și lucrează împreună în armonie. Niciunul nu este sau nu este destinat să fie dăunător pentru celălalt. Dar știm că atunci când Adam și Eva erau în grădină, sufletul conducea trupul. Și când au căzut și li s-au dat „veșmintele”, se spune, “din piele de animal”, acea relație s-a inversat și trupul a început să conducă sufletul. Și așa stau lucrurile: avem înclinații ale trupului nostru, iar trupul nostru nu este de încredere în totalitate. Va încerca să ne conducă și să ne ghideze în anumite moduri și trebuie să folosim continuu puterea sufletului nostru pentru a ține trupul sub control.
Și una dintre modalitățile prin care trupul ne lucrează în dezavantaj este atunci când dormim, trupul adoarme, dar sufletul rămâne treaz. Subconștientul nostru sau ceea ce este adesea interpretat ca „intelectul” sau „ochiul sufletului”, rămâne încă susceptibil la influențe. Este cam ca atunci când conduci o mașină și ești treaz. Poți vedea toate gândurile care vin spre tine, le poți procesa cu mintea ta, poți diferenția între gândurile bune și cele rele, poți detecta o fantezie care îți vine în minte și să o alungi repede. Ai anumite influențe care se întâmplă constant în tărâmul minții. Dar când dormi, trupul adoarme. Și deci e ca și cum ai fi tot la volan, cu piciorul pe pedala de accelerație, dar cu ochii închiși, și toate gândurile astea continuă să vină spre tine, și tu nu poți diferenția adevărul de fals, binele de rău.
Visele au o multitudine de surse; unele pot fi, și poate chiar majoritatea, din mintea noastră proprie, din procesarea evenimentelor zilei, a vieții noastre sau a ceea ce se întâmplă în jurul nostru sau ceva stresant. Poate avem un test care se apropie, și visăm că dăm testul și începem să ne gândim la răspunsuri chiar și când dormim. Dar multe vise vin de fapt de la demoni. Demonii ne pot șopti în timp ce dormim sau ne pot sădi imagini în același mod în care ne pot sădi imagini și când suntem treji, dar nu avem capacitatea să diferențiem binele de rău în acel moment și nu putem spune ce vine de la noi și ce vine de la ei. Și apoi există a treia categorie: visele de la Dumnezeu. Vom vorbi despre aceste vise mai târziu, când vom discuta despre Sfinți, dar ele sunt extrem de rare.
Ceea ce ne duce la următorul punct: Sfânta Scriptură. Ce ne învață Sfânta Scriptură despre vise? Ei bine, Sfânta Scriptură acoperă peste 4.000 de ani de istorie umană. Și în toată această Carte, în toate aceste pagini, avem 21 de cazuri de vise, 21 de vise în 4.000 de ani. În medie, cam la 100 sau 200 de ani un vis e consemnat în Sfânta Scriptură. Acum, care sunt trăsăturile acelor vise? Trăsăturile acelor vise erau că transmiteau ceva serios, cu o semnificație enormă. Nu avem visele individuale ale oamenilor din Vechiul Testament care ne spun că, să zicem, au visat că călăresc un elefant în deșertul Saharei sau ceva de genul ăsta, care nu are niciun sens, nu-i așa? Visele menționate în Sfintele Scripturi erau pentru un scop foarte specific și bine determinat, pentru a transmite ceva ce oamenii trebuiau să știe și să poată să evite.
Două lucruri aici. În primul rând, tu și cu mine nu suntem Faraonul, nu suntem figuri mari ale istoriei. Suntem doar oameni obișnuiți. Și în al doilea rând, visele noastre nu privesc mulţi oameni. Ele nu au o importanță mare. Sunt prostești și stupide, sau este ceva ce încercăm să descifrăm, sau sunt o enigmă, sau uneori chiar au în ele influența celui rău. Dar asta este pentru a ne spune: Ascultați, când ne uităm la Sfintele Scripturi, nu este normal ca oamenii să aibă vise în sensul biblic al cuvântului. Dacă ar fi fost așa, am avea mult mai multe vise consemnate în Sfintele Scripturi, și pur și simplu nu le avem.
Așadar, să ne uităm la Psihologie versus Sfinți. Psihologii secolului al XX-lea sunt în mare parte indivizi profund tulburați. Când citești despre viețile lor, este incontestabil că există și pare a fi o energie demonică incredibilă care îi înconjoară în viața lor personală și privată. Unii dintre ei au dus vieți absolut atroce în relațiile cu femeile sau copiii sau în căsătoriile lor, în toate aceste lucruri. Mulți dintre ei erau complet disfuncționali, astfel încât, dacă i-ai cunoaște personal, nu ai încerca niciodată să iei sfaturi de la ei, pentru că viețile lor erau un dezastru total. Și sincer, unii dintre ei în scrierile lor și ipotezele lor și lucrurile pe care le-au propus, e greu să nu crezi că nu sunt posedați de demoni. Așadar, când ajung la ideea de psihologie și această înțelegere că vom apuca visele și le vom scoate și le vom nota și le vom extrage sensul din ele și vom face toate astea, asta este complet străin Scripturii și străin Bisericii.
Biserica nu a făcut niciodată asta. Biserica nu a avut niciodată acest tip de relație cu visele, în care să ni se dea un ghid sau o înțelegere pentru a le interpreta a le privi, a le răsuci sau a ne afunda în introspecție profundă. De fapt, există sfinți care au spus că nu au avut niciodată vreun vis sau că visele lor s-au oprit complet. Așadar, ideea că vom urma acești psihologi incredibil de disfuncționali care propun tot felul de lucruri ciudate despre comportamentul uman, natura umană și înclinații și care nu aveau nicio referință la Dumnezeu este complet nefondată și imprudentă. Sincer, aș spune, pur și simplu periculoasă.
Așadar, ce spun sfinții despre vise? Ei bine, am aici “Scara dumnezeiescului urcuș” de Sfântul Ioan Scărarul. Aceasta este una dintre cele mai importante cărți pe care le citim în Biserica Ortodoxă în timpul perioadei Postului Mare, poate sunteți familiarizați cu această icoană a scării și cu procesul prin care noi “urcăm spre Dumnezeu” în acest limbaj metaforic pe care îl folosește Sfântul Ioan. Sfântul Ioan ne spune chiar aici, în Treapta a 3-a, Secțiunea 28:
„Demonii slavei deșarte profețesc în vise. Fiind fără scrupule, ghicesc viitorul și ni-l prevestesc. Când aceste vedenii se adeveresc, suntem uimiți și ne bucurăm crezând că suntem deja aproape de darul înainte-vederii. Un demon este adesea profet pentru cei care îl cred, dar este întotdeauna mincinos pentru cei care îl disprețuiesc. Fiind duh, el vede ce se întâmplă în văzduhul de jos, adică în jurul pământului și observând că cineva moare, el prevestește asta prin vise celor mai ușurei la minte”, sau, cum am mai putea spune, celor nechibzuiți.
“Dar demonii nu știu nimic despre viitor din înainte-vedere, căci dacă ar ști, atunci și ghicitorii în stele ar putea de asemenea să prevestească moartea noastră. Demonii se transformă adesea în îngeri de lumină și iau chip de martiri sau sfinți și fac să ni se pară în somn că vorbim cu ei. Apoi, când ne trezim, ne aruncă în bucurie necurată și trufie. Dar poți detecta înșelăciunea lor prin chiar acest fapt. Căci îngerii adevărați dezvăluie osânde, judecăți și despărțiri. Și când ne trezim, ne aflăm tremurând și triști. De îndată ce începem să credem demonii și visele, atunci ei își bat joc de noi și când suntem treji. Cel care crede în vise este complet neexperimentat, dar cel care nu are încredere în niciun vis este un înțelept. Crede doar în visele care te avertizează despre osânda veșnică și judecată, dar dacă disperarea te apasă, atunci astfel de vise sunt tot de la demoni.”
Aceasta este scrierea de căpătâi a înțelegerii creștine cu privire la vise. Demonii ne pot spune lucruri care se întâmplă chiar departe, prin vederea lor proprie, și încearcă să ne atragă în convingerea că ar trebui să acceptăm visele noastre, să le credem sau să gândim că ni s-a dat vreun dar de la Dumnezeu. Și ce spune Sfântul Ioan? Produce mândrie și egoism în noi. Când îngerii apar cu adevărat în visele noastre, ne avertizează de lucruri rele și de lucruri care urmează să ni se întâmple. Și asta ar trebui să ne smerască și să ne facă să ne pocăim. Dar Sf. Ioan dă și această avertizare: dacă ne aruncă în disperare, atunci știm că și asta este de la demoni.
Deci, când încercăm să interpretăm visele într-un chip psihologic, ne despărțim complet de tradiția Bisericii. Alunecăm într-o psihologie care nu are nimic de-a face cu noi, iar psihologia nu are nimic de-a face cu Hristos. Și deci, cum interpretăm visele noastre? Ei bine, tocmai ce am trecut prin asta. Sf. Ioan tocmai ce ne-a spus: Nu vă încredeți în visele voastre. Nu le luați în seamă. Nu citiți în ele. Nu nădăjduiți în ele. Nu le acordați nicio atenție. Sunt absolut o distragere de la viața adevărată de creștin.
Și deci, ce faci dacă te lupți cu visele sau ai vise rele noaptea? Ei bine, Biserica este foarte clară. Cheamă un preot, un preot ortodox, să vină la tine acasă și să sfințească casa cu aghiazmă. Și apoi păstrează puțină din acea aghiazmă lângă patul tău. Și înainte să te culci noaptea, ia puțină și stropește perna și patul. Și de fapt, în Cartea de rugăciuni există o rugăciune înainte de culcare pe care ar trebui să ne obișnuim s-o citim, pentru a ne pregăti, ca să nu ne lăsăm pradă ispitei viselor sau să credem că asta e ceva normal. De multe ori văd oameni care au vise absolut îngrozitoare și devin îngrijorați când încep să meargă la o biserică ortodoxă, că au coșmaruri și vedenii rele noaptea și nu pot înțelege asta. Și totuși, când preotul vine și sfințește casa cu aghiazmă, când stropește paturile, și când ei păstrează din acea aghiazmă acasă, spun adesea: Părinte, toate visele s-au oprit. Nu mai visez aceste lucruri. ceea ce doar dovedește și mai mult ideea. Demonii sunt responsabili pentru visurile noastre rele și ar trebui să le ignorăm.
Dumnezeu să vă binecuvânteze.
Pomelnice online și donații
Doamne ajută!
Dacă aveți un card și doriți să trimiteți pomelnice online și donații folosind cardul dumneavoastră, sau/și să susțineți activitatea noastră filantropică, inclusiv acest site, vă rugăm să introduceți datele necesare mai jos pentru a face o mică donație. Forma este sigură – procesatorul de carduri este Stripe – leader mondial în acest domeniu. Nu colectăm datele dvs. personale.
Dacă nu aveți card sau nu doriți să-l folosiți, accesați Pagina de donații și Pomelnice online .
Ne rugăm pentru cei dragi ai dumneavoastră! (vă rugăm nu introduceți detalii neesențiale precum dorințe, grade de rudenie, introduceri etc. Treceți DOAR numele!)
Mai ales pentru pomelnicele recurente, vă rugăm să păstrați pomelnicele sub 20 de nume. Dacă puneți un membru al familiei, noi adăugăm „și familiile lor”.
Dumnezeu să vă răsplătească dragostea!









4 Comments
Nu ma pot abtine! 🙂
“Despre vise si vedenii” – Parintele Ilie Cleopa
Bine de reținut. Am în jur persoane care se plâng de aceste vise bune sau rele și încearcă sa afle dacă au semnificații.
Le voi recomanda acest material.
De asemeni mai avem transpus si audio ceva mult mai vechi – “Patericul despre vise si vedenii” :
https://www.youtube.com/watch?v=QugelxPu_1w&list=PLjBXcskSzaQ8KBEVQ0J5cDcxuOMk-mfL1
Părintele Moise McPherson nu are printre cele mai bune învățături ortodoxe, e cam superficial și rațional (în sensul catolic sau neoprotestant) în multe chestiuni, fiind influențat de duhul ereziilor “creștine” din SUA.
Sunt părinți pe care dacă-i asculți, te umpli de har chiar și stând în fața calculatorului, Dumnezeu e în ei când vorbesc. Părintele Moise e cam depărtat de așa ceva.
Am observat asta în mai multe clipuri ale sale. Și sunt unele expresii pe care uneori le folosește care-l dau de gol că nu se află în duhul Ortodoxiei. Zilele trecute vorbea de diferențele dintre evanghelici și ortodocși, și s-a referit la credința noastră zicând “our form of Christianity” (“forma noastră de creștinism”). E inacceptabil ca un preot Ortodox să se refere la Ortodoxie ca la o “formă” de creștinism, știind foarte bine că Ortodoxia e singura care are continuitate deplină de la Hristos încoace prin Sfinți și Sfânta Tradiție. Celelalte sunt forme.
Și mie și soției mele și mamei mele Dumnezeu ne-a dat multe semne și-n vis și înafara viselor. Uneori mi-e destul de clar atunci când ele sunt de la Dumnezeu, alteori sunt nesigur, iar uneori e clar că sunt de la diavol. Desigur că trebuie mare atenție, să nu ne mândrim, fiindcă Dumnezeu ne dă semne nu fiindcă suntem sfinți, ci fiindcă suntem foarte slabi în credință și avem nevoie de un ghidaj mai concret. Unele vor veni și de la diavol, într-adevăr, dar ele nu pot fi ignorate tot timpul, trebuie să discernem.