Întrebări și răspunsuri despre: viața duhovnicească, gânduri, nădejde, rugăciune…
8 noiembrie 2026
Daniel Milea a petrecut ani întregi în interiorul mișcării New Age, lucrând cu mii de profile de Human Design și cu Cheile Genelor, până când o singură secundă de atingere a harului i-a răsturnat toată construcția. În această discuție cu părintele Teologos vorbește deschis despre singurătatea care îi împinge pe tineri către noile cunoașteri, despre ritualurile care deschid uși demonice, despre droguri și videochat, și despre drumul greu, dar luminos, al întoarcerii la Ortodoxie. O mărturie tulburătoare despre cum lucrează vrăjmașul și despre felul în care Biserica vindecă sufletul rănit.
Vizionare plăcută!
Powered by RedCircle
Introducere: New Age, Human Design și problemele tinerilor de azi
Părintele Teologos: Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh și acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Pentru rugăciunile Sfinților Părinților noștri, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi. Amin.
Dragii noștri, ne aflăm cu Daniel Milea, care a trecut prin foarte multe, să știți, și când spun foarte multe, foarte multe lucruri și pozitive, dar și negative. Și pentru că el este un băiat de aur, să spun așa, un băiat foarte deschis, din cauza asta am dorit să facem împreună – a fost o decizie [luată] împreună – să facem o mică discuție, un mic interviu, în care Dani să ne povestească și din experiența personală și din experiența celor pe care i-a cunoscut, care sunt, să spunem așa, principalele probleme ale tinerilor astăzi, bineînțeles vorbind din punctul lui de vedere, din punctul de vedere al experiențelor sale din trecut. Și, ca să nu mă lungesc, îi dau cuvântul. Deci, Dani, care e principala problemă a tinerilor și cum o vezi? Cum se ajunge acolo, cum ieșim de acolo?
Principala problemă a tinerilor pleacă de la singurătate, iar New Age oferă surogate
Daniel Milea: Eu cred că pleacă totul de la singurătate și de la nevoia de a se cunoaște, de a fi cu cineva. Și atunci, cumva, negăsind ceea ce caută acasă sau în mediul apropiat, găsesc tot felul de surogate. Și aici putem să vorbim, nu-i facem introduceri, putem să vorbim despre diavol din prima, care a venit și a creat aceste surogate sub forma multor tipuri de învățătură. Fie vorbim de zona de dezvoltare personală, fie vorbim de zona de coaching, de tot felul de ritualuri, de ritualistică. Și atunci tânărul devine parte dintr-o comunitate, pentru că este nevoia lui de apartenență. Neștiind, primește niște lucruri și marea lui problemă este că nu înțelege că fiecare lucru aparent bun pe care îl primește îi virusează sufletul. Eu fiind unul dintre cei care a trecut prin toate etapele până când aproape și-a pierdut sufletul, cumva vreau să-i prind de la început.
Părintele Teologos: Să fii de veghe doar unde se cade.
Daniel Milea: Exact. Tocmai de-aia am făcut proiectul pe care l-am numit „Hard Reset – Back to Orthodoxy”. Și lumea se tot concentrează, a înțeles că eu aici sunt cu ortodoxia. Zic: Nu, o să-i aduc pe tineri la oamenii care știu ortodoxia. Eu sunt cu partea de „Hard Reset”, pentru că oamenii au nevoie să-și dea un reset general în modul de gândire. Chiar mai devreme vorbeam cu dumneavoastră despre faptul că în orice zonă din asta găsim influență tantra, găsim influență yoga, găsim influență de toate felurile. Și ce mi se pare greșit este că lumea nu vorbește despre noile cunoașteri, cum ar fi Human Designul și Cheile Genelor, care sunt mult mai periculoase decât astrologia și numerologia. Pentru că de data asta implică știința, sunt genul de cunoașteri ezoterice care prostesc și cea mai tehnică minte.
Singurătatea despre care vorbește Daniel Milea nu este o impresie, ci trăsătura unei întregi generații pe care New Age o găsește pregătită pentru surogatele sale, iar acest diagnostic l-am așezat în Cum am devenit cea mai însingurată generație.
Pe scurt despre Human Design
Părintele Teologos: Human Design, ce înseamnă?
Daniel Milea: Este tot o hartă, este o hartă a sistemului, a existenței umane, putem să spunem. Pe baza datei nașterii și a orei nașterii se face un profil hologenetic.
Părintele Teologos: Ferească Dumnezeu!
Daniel Milea: Și ți se spune că din cei 64 de codoni care sunt în tine, fiecare sunt împărțiți în trei zone. Și aici o să le amestec puțin cu Cheile Genelor, că sunt complementare. Că omul pornește din starea de umbră și trebuie să traverseze starea de umbră, dar și sfințenie.
Părintele Teologos: Sfințenia, deci…
Daniel Milea: CD, din punctul lor de vedere, CD/sfințenie. Da, deci este prezentată ca target. Mi-a luat mult să înțeleg care este combinația, de ce e treaba asta.
Părintele Teologos: Hei, da, e foarte viclean. Foarte viclean.
Daniel Milea: Exact. Pentru că te agață. De unde începe? Întotdeauna te începe din zona de umbră. Deci vrăjmașul te trage pe teritoriul lui și după care are timp să-ți înnoade lucrurile. Ce face diferit Human Design-ul este că e foarte greu de combătut. Eu am lucrat îndeaproape cu el. Mii de profile, mii de oameni diferiți, oameni de toate tipurile. Noi am nimerit cu precizie de ceas elvețian. Nu știu cum. Bine, nu știu cum… Dacă ne uităm la originea Human Design, începe în 1980 și ceva, când un nene în Ibiza este vizitat de o voce care îl posedă timp de opt zile…
Părintele Teologos: Ferească Dumnezeu!
Daniel Milea: Și așa apare… În timp de opt zile el doar scrie. Și așa apare Human Design-ul, această cunoaștere.
Părintele Teologos: Demonic pe față.
Mecanismul prin care Human Design și celelalte cunoașteri ezoterice înlocuiesc Persoana lui Hristos cu o energie impersonală l-am desfăcut pe îndelete în Înșelarea New Age: energie, reîncarnare, yoga și reiki.
Human Design, un sincretism maxim al noilor cunoașteri
Daniel Milea: Lumea nu vede, nici eu n-am văzut așa. Au trebuit să treacă ani de zile până să-mi dau seama. Human Design-ul este o sinteză a mai multor cunoașteri. Avem Yi-Jing (I Ching), numerologie, tantra, absolut orice, le avem pe toate cumulate, creștinism…
Părintele Teologos: Un sincretism maxim.
Daniel Milea: Maxim. Dar aranjat într-un mod atât de logic încât nu numai că: “a, sunt balanță și mă uit eu la nu știu ce…” Nu, îți spune cu subiect și predicat și nimerește niște lucruri. Eu tocmai de-aia nu mai sunt de acord cu moda asta de a vorbi despre ele la modul „nu există, nu e adevărat”. Am depășit punctul ăla.
Părintele Teologos: Sigur, slavă lui Dumnezeu, tot e bine.
Daniel Milea: Și să stăm să înțelegem: OK, Diavolul ce a făcut? Are acces la cunoaștere. A luat o parte din cunoaștere, a pervertit-o și ne-o oferă. Tocmai de-aia se pupă. E foarte greu să rămâi centrat, pentru că și New Age-ul este peste tot. Lumea nu înțelege de ce nu vorbesc centrat despre New Age. Pentru că n-ai cum.
Părintele Teologos: Da, evident, nu este ceva cristalizat.
Daniel Milea: Uite, în termen de Human Design, eu am fost prezentat ca un om care a fost născut sub conștiință cristică. Și drept urmare vei avea un om care este prezentat sub Vișnu, un altul care este sub… și începi să vezi cum acei oameni au anumite atribute ale fiecărei deități, cumva încep să rezoneze cu treaba asta. Și deja nu îi spui Iisus Hristos, îi spui conștiință cristică.
Părintele Teologos: Dispare persoana, dispare iubirea, dispare viața, dispare ajutorul.
Sincretismul de care vorbește aici Daniel Milea este chiar semnătura mișcării New Age, iar o prezentare limpede a felului în care aceste noi cunoașteri promit mântuirea prin metode proprii găsiți în studiul New Age de pe crestinortodox.ro.
Pericolul pentru tineri – tentația ritualurilor din New Age
Daniel Milea: Rămâne elementul. Arhetipul, că lor le place foarte mult să se joace cu termenii. Și atunci, uite, pericolul, să revenim la pericolul pentru tineri. Pericolul este exact acesta. Au de-a face cu niște jucării pe care nici măcar cele mai luminate minți nu le pot duce singuri și ei se duc cu o doză de ciuperci și cu „hai să ne distrăm în pădure” și „haide să facem și noi acest, nu știu, acest mic ritual”.
Părintele Teologos: Ferească Dumnezeu.
Daniel Milea: După care intervine zona de cunoaștere pe care acum, slavă Domnului, o posed și înțeleg că demonul nu are forță asupra ta din prima. Are nevoie – în Efarius am văzut filmul ăsta, este un film foarte bun – o serie de multe DA-uri ca el să prindă putere.
Părintele Teologos: Așa este. Are nevoie de acordul tău repetat.
Că un ritual aparent nevinovat din New Age nu rămâne niciodată doar un exercițiu ne-a arătat și Danion Vasile, care a trecut prin aceeași ucenicie, în Yoga: practică demonică.
Retreat-urile și seria de DA-uri prin care New Age deschide uși
Daniel Milea: Da. Repetat. Și atunci ei se duc și se bagă în acest concept, în ritualuri. Se duc la retreat-uri, să zicem. La fiecare retreat vin câte patru, cinci, șase facilitatori, că așa mă numeam și eu. Și numele, dacă îl analizăm cu atenție: facilitator…
Părintele Teologos: Deschiderea spre demonic, de fapt, aia este.
Daniel Milea: Da, facilitează ceva. Bun. Să zicem, eu am stat acolo și mă gândeam așa la cele, nu știu, primele șase-șapte retreat-uri.
Părintele Teologos: Retreat e tabără, băieți, da?
Daniel Milea: Da, retreat-uri, mă scuzați, așa e. Așa, păi trebuie să vorbim pe limba lor, să înțeleagă. Retreat-uri de trei zile, patru zile în care te duci să faci niște ritualuri aparent banale. „Haide să te conectezi cu sinele tău superior. Vrei să faci asta?” “Da.” “Haide să facem yoga. Vrei să faci asta?” “Da.” Eh, după o serie de câteva da-uri, acești demoni vin și capătă drepturi asupra omului. Dacă e o treabă pe care… Și s-au supărat pe mine, eu în continuare am mulți prieteni din New Age și vorbesc cu ei și le zic: „Băi, în toți anii ăștia eu încă nu am găsit omul ăla luminat, calm, care nu are probleme acasă.”
Părintele Teologos: Așa e.
Daniel Milea: Încă nu l-am văzut. I-am găsit doar pe ăștia care mă învățau pe mine aici cum să stau în poziția fluturelui. Termina cu asta și se bătea cu nevastă-sa acasă.
Părintele Teologos: Așa e, unde sunt roadele?
În spatele acestor DA-uri repetate stă una dintre dogmele preferate din New Age, pe care Sfinții Părinți au respins-o din capul locului, iar temeiurile acestei respingeri sunt adunate în articolul Reîncarnarea.
Propria mărturie – Hristos m-a atins o secundă, pe când era încă în New Age
Daniel Milea: Despre asta… E un subiect fără sfârșit, Părinte. Un subiect fără sfârșit pe care trebuie să-l apuci de undeva. Și atunci, tocmai de asta eu am început prin propria mărturie. Care e lungă. Am luat-o cu începutul. Eu sunt conștient că la un moment dat diavolul va vrea să mă atace cu trecutul meu. Și atunci mărturia mea și a surorii mele – și sora mea se ocupă și ea de același lucru – am luat-o cu începtul în care spunem noi ce am făcut: ne-am drogat, am plecat de acasă, eu m-am ocupat de videochat, am făcut tot ce se poate rău în viață. Deci nimic din pornirea mea în viață nu mă recomandă ca astăzi să vin să vorbesc despre Dumnezeu. Cu toate astea, ce am trăit în ultimii doi ani de zile mă forțează să vorbesc despre Dumnezeu. Pentru că, slavă Domnului, mi-a demonstrat fără tăgadă, fără… nu mai am cum să spun că “eu cred”. Slavă Domnului, în momentul de față “eu știu”, mi-a arătat, m-a atins o secundă, că atât am și zis, n-a durat mai mult. Acea o secundă a șters toți anii de…
Părintele Teologos: Poți să povestești despre secunda respectivă?
Daniel Milea: Dar cum să nu? Cu toate că e o secundă împărțită în…
Părintele Teologos: …două jumătăți.
Daniel Milea: Două jumătăți, da. Prima începe când eram încă în New Age. Primesc un telefon. Eu am fost mereu, să zic, apropiat de ortodoxie, de mediu ortodox, că aveam prieteni, dar îi judecam: “ce știți voi, vă spun eu. Eu am pus codița la cireașă.” Mă sună o prietenă de la Brașov. Nu prea vorbeam noi așa, dar, dom’le, că “aș vrea să mergi la mănăstire la Sfântul Antim să aprinzi și pentru mine o lumânare”. Și eu stau și mă gândesc, zic, da, ceva în mine zice: “ok, haide că mă duc”. Mă duc, ajung acolo la mănăstire la Sfântul Antim în București. Eu zâmbesc acum pentru că în continuare e foarte amuzantă faza. Ce nu mi-a spus era că era hramul mănăstirii. Și în momentul în care m-am dus acolo era o coadă de-asta ca la Sfânta Parascheva, de jur împrejurul bisericii, și pe partea cealaltă o poartă mică deschisă pe care mă puteam duce să aprind lumânarea. Eu mental am zis că mă duc să aprind lumânarea. Mental m-am dus încolo, corpul a plecat în partea cealaltă.
Părintele Teologos: A, frumos!
Daniel Milea: Și zic: “Ok, hai să nu mă cert eu cu mine, ce rost are.” M-am dus și m-am pus la coadă. Dați-vă seama că eu nu știam de ce stau la coadă, nu știam nimic despre biserică, despre Sfântul Antim. Stau la coadă, în timp ce stau la coadă deja mă prind oamenii la mijloc, nu mai aveam cum să plec, apare o cerșetoare. La toată lumea: „Dă-mi un leu, dă-mi doi lei, dă-mi un leu”. Ajunge la mine. Dar ce face? Bagă mâna în buzunar și scoate niște alune. „Uite, astea le am de la mănăstire de nu știu unde.” și a început să-mi dea niște alune.
Părintele Teologos: Slavă lui Dumnezeu!
Daniel Milea: Slavă Domnului!
Părintele Teologos: Adică tu erai cerșetorul.
Daniel Milea: Da, vine la min și mai stă. Deci practic cât a stat cu mine acolo, 10-20 de minute, nu mai scăpam de ea, mă simțeam și prost, eram acolo, femeia mai povestea și de bărbatul ei, că el a lăsat-o la nebuni, că nu știu ce, mai băga mâna prin buzunar, uite o icoană de nu știu unde.
Părintele Teologos: Slavă lui Dumnezeu!
Daniel Milea: Am ajuns la un moment dat, aveam o icoană cu Arsenie Boca în mâini, aveam alune, aveam turtă dulce, ce îmi dădea femeia.
Părintele Teologos: Slavă lui Dumnezeu!
Daniel Milea: Slavă Lui Dumnezeu! Cumva… Femeia spunea că se simte foarte confortabil în prezența mea și că e bine că sunt aici și că să am încredere, printre picături, practic, îmi confirma. Eu în continuare stăteam două ore la o coadă la care nu știam ce fac. La un moment dat i-am spus la obraz, i-am zis: „Doamnă, mă simt inconfortabil, vă rog frumos.” Se uita toată lumea la mine, eram… Pe mine m-a umplut, mai aveam nevoie de sacoșă să pun ce am primit. Bun, după ce am stat acolo la coadă, ce poți să faci? Că dacă stai la coadă în fața unui mănăstiri, pentru prima dată am început să mă rog. „Doamne, ești pe fir? Dacă ești, ia, haide să facem o treabă. Uite, am și eu nevoie de un semn de la Tine că până acum am tot vorbit de Tine, dar eu nu știu dacă exiști.”
Eu asta făceam diferit cu Human Design, chiar am vorbit mult de Dumnezeu, dar asta e altă discuție. Și Îi spun: „Am și eu nevoie de cea mai mică atingere, de un semn ca să-mi demonstrezi că ce e în mintea mea și ce am înțeles nu e doar atât.” Pe lângă alte rugăciuni, trei ore mai târziu am reușit să ajung și eu acolo, unde ce se întâmpla, de ce stăteam la coadă? Se intra în fostul altar unde a slujit Sfântul Antim și treceam prin altar. Ajungem, intru înăuntru, îmi aduc aminte foarte bine că, na, te aștepți după ce am trăit pe zona de New Age, mă așteptam la zguduieli, lumină…
Părintele Teologos: Ha-ha-ha! Ferească Dumnezeu!
Daniel Milea: Am ieșit afară din altar și mi-aduc aminte că a fost exact așa ca un, nu știu, ca un mic puls electric, să-i spun așa, care a traversat din vârful capului până jos, dar care, contrar celorlalte trăiri pe care le-am avut, mi-a dat o stare de bine profund, de pace, de o iubire pe care nu o puteam explica. Dar nu era suficient de tare. Mi-aduc aminte că am ieșit afară și zic: „Măcar atât.” Aici începe distracția. Mănăstirea Antim e la București, în Piața Unirii. Mă duc la fântâni acolo. Era șapte seara, mi-aduc aminte perfect. Și totuși încercam să-mi descifrez trăirea asta pe care am avut-o.
Și în timp ce stăteam acolo… Acum, dumneavoastră nu știți, cine vine din lumea drogurilor știe cum arată starea de dinainte, când este momentul când te pregătește, când pur și simplu… Drogul, de fapt, ce face? El doar activează niște centri din corp care există. O stare similară am simțit eu, numai că eram mult mai puternică, și am simțit exact la picioare. Zic: “Ceva mă arde, să fiu atent.” Am apucat de am băgat mâna, că aveam rucsacul, mi-am luat și mi-am pus căștile și le-am pus la ureche. Am dat drumul la un playlist. Am plecat din Piața Unirii spre Tineretului. Eu nu știu ce au văzut oamenii dar vă spun așa: stări, trăiri, toată copilăria trăită până în prezent, greșelile părinților. Iertare fraților, deci venind totul comprimat.
E ca și cum ceva pur și simplu curăța, acea secundă de care vorbeam, în care nu plângeam, aveam presiune la lacrimi în ochi. Deci când am ajuns parcă în Tineretului, care e probabil la vreo 10 minute de mers pe jos, eu eram extenuat de bine, de iubire, de bucurie și de înțelegerea că „Ok, ai cerut, ți-am dat. Uite-mă sunt aici.”
Părintele Teologos: Da, da.
Daniel Milea: Ați fi zis că asta a fost suficient să mă scoată din New Age.
Părintele Teologos: Păi cam.
Daniel Milea: Ei, pe mine m-a cementat, eu sunt special. A mai durat un an, a trebuit să mai vin o tură să mai îmi dea un capac. Dar cam așa a lucrat cu mine. Și la mulți a apărut întrebarea: de ce? În primul rând sunt convins că rugăciunile bunicii mele au ajutat foarte mult, dar pe de altă parte mi-am adus aminte ce făceam eu diferit. Eu făceam citirile astea cu cea mai bună intenție să ajut omul din fața mea. Și atunci ce făceam? Îi prezentam viața ca pe un joc, îi explicam jucătorii principali din spate, diavol și Dumnezeu, și mă asiguram că îi țin partea lui Dumnezeu destul de mult în tot ceea ce explicam conform cu aceste profile din față. Și eu tind să cred că L-am menționat de atâtea ori, încât până la urmă o fi zis Domnul Dumnezeu: „Haide să-i dau și amărâtului o șansă.”
Părintele Teologos: Exact, hai să-l scot de acolo, din înșelarea aia.
O secundă de har care răstoarnă ani de New Age nu este un caz izolat, și tot o astfel de întoarcere, la fel de neașteptată, ne-a împărtășit Andrei Argentiș în De la adicție la record mondial și mântuire.
Despre ciupercile halucinogene și droguri, ușa de intrare în New Age
Daniel Milea: Iarăși aș vrea, sunt atât de multe lucruri. V-am spus că mi-e frică să stau să vorbesc despre ele. Cunoaștere am, slavă Domnului, dar mi-e frică că mai mult se simtesc oamenii. Uite, în ultima mea mărturie am vorbit de exemplu despre apropierea mea de spiritualitate. Eu am fost un ateu care a alergat popi să-i bată. I-am și atins. Deci am avut un trecut… Eu m-am apropiat de spiritualitate prin ciupercile halucinogene.
Părintele Teologos: Cum se apucă omul? Cum începe să se drogheze?
Daniel Milea: Eu vă spun că până la 29 de ani am fost… E chiar o întrebare bună pentru că eu consider că societatea joacă un rol în treaba asta. În primul rând cu minciuna asta. Teo de la Stand-up Comedy făcea mai mult o glumă din asta, că educația despre droguri în România este „nu fuma marijuana că heroina ucide”. Și atunci eu am pornit pe această… În primul rând fac parte din generația căreia i-au murit prietenii în brațe. Când a măturat heroina prima dată treaba asta, am fost antidroguri până la 29 de ani. Dar toate informațiile pe care eu le aveam despre droguri erau exact astea. Marijuana rea, ăla rău, totul rău. De ce nu e bine? Educația comunistă: “Nu e bine că așa zic eu.”
La 29 de ani ajung în Olanda. Și în Olanda peste tot apuc să stau să fumez și eu marijuana prima dată. Cred că motivul, ceea ce m-a făcut să vreau să continui, este că am descoperit cât de mult am fost mințit. Am consumat o substanță de la care am dormit bine, nu m-am trezit cu un gust de șobolan în gură ca după o beție proastă. Marijuana te afectează pe termen lung. Dar dacă eu aș fi avut informațiile astea de la cineva, fără filtre și…
Părintele Teologos: Da, înțelegător și documentat și expert și așa mai departe și de partea ta, nu împotriva ta, cred că ar fi fost bine. Dar pentru că era ceva împotriva ta și fără înțelegere, din cauza asta provoca repulsie. Și mai ales minciuna.
Daniel Milea: Da, da, da. Asta e că minciuna… Noi avem foarte multe, suntem țara experților, care ei dau sfaturi, inclusiv că vorbeau și de ortodoxia noastră, ei au citit două cărți și se apucă să dea sfaturi pentru întreaga cunoaștere. Deci omul ajunge din curiozitate. Eu la 29 de ani…, până la 29 de ani n-am avut așa. La 29 de ani nu știam nimic despre droguri, la 30 de ani porecla mea în mediul de prieteni era „Mr. Pharmacy”.
Părintele Teologos: Doamne ferește!
Daniel Milea: Da, pentru că am vrut să testez și am boala asta să citesc, să mă documentez înainte. Și eu știam totul despre toate, știam că alea nu merg combinate, alea merg… N-am avut niciodată o problemă cu dependența asta care consumă pe foarte mulți oameni. Dar aici e capcana celui care crede că el le controlează. Nu. Tocmai pentru că știam să le controlez am fost extremist. Deci eu nu aveam nevoie să mă droghez în fiecare săptămână. Dar când mă apucam de ele, am oameni care se speriau ce am putut să fac.
Părintele Teologos: Ferească Dumnezeu! Da.
Daniel Milea: Și toate astea m-au dus spre ciuperci. Ciupercile, asta spun, sunt niște substanțe pe care trebuie să începem să le privim ca ceea ce sunt. Eu am spus clar, eu nu sunt de acord că ele trebuie puse în categoria droguri și închis… Avem deja studii în America care demonstrează foarte clar că administrate cum trebuie și lucrat cu ele, deci cum au declarat ei, sunt cel mai bun tratament, fără discuție, în zona de PTSD, pentru aceștia care vin din…, cel mai bun pentru oamenii care sunt în pragul morții, care nu-L au pe Hristos, dar care le arată…, au niște chestii bune… Problema este că noi am luat chestiile astea… A, și sunt foarte bune, asta e paradoxal, în vindecarea dependenței de heroină și de opioide, ceea ce e foarte bine, da? Iar la noi în țară sunt în aceeași grupă de risc cu heroina. Adică tratamentul e în aceeași grupă cu… În condițiile în care ciupercile nu provoacă…, sunt ele înseși anti-dependență – dacă ai luat astăzi nu-ți fac efectul a doua zi – și e puțin cam contraintuitiv. Nu zic să le legalizăm, zic să lăsăm doctorii să se uite.
Părintele Teologos: Pentru că e foarte sensibil, foarte sensibil, deci dacă apar efecte secundare foarte serioase, dacă nu este un medic care să te controleze, care știe…
Drumul de la substanță la cunoașteri ezoterice și, mai apoi, drumul înapoi spre viață, l-a străbătut și Laurențiu Zloteanu, a cărui mărturie o găsiți în Droguri, recuperare și artă.
Diavolul îți deschide subtil porți spre demonic
Daniel Milea: Nimeni nu poate înțelege. Noi le spunem halucinații așa de dragul cuvântului, dar nu are nicio treabă. Te conectează cu o altă lume. Întregul meu început a avut de-a face cu existența unui domn HaHa care apărea de fiecare dată, cumva așa l-am numit eu, domnul HaHa, care știa totul despre mine. Anumiți psihologi mi-au spus că era un produs al subconștientului meu. Zic: “Aș fi de acord cu voi dacă îmi dădea lucruri pe care le știam. El îmi dădea lucruri pe care nu le știam, pe care trebuia să le verific ulterior.” Deci, practic, nu lucrează doar la nivel receptiv. Lucrează inclusiv la nivel spiritual și sunt o poartă clară spre zona demonică.
Părintele Teologos: Clar, clar, clar. Și mai ales că unii, iartă-mă că te întrerup, unora chiar le plac aceste experiențe și încep să discute cu demonii și așa mai departe și cu rezultate foarte… A, tu, chiar tu, da.
Daniel Milea: Am făcut același lucru, fiind convins că aceste entități îmi vor binele, pentru că entitatea asta care a venit la început mi-a spus că urmează să fiu pregătit pentru ceva și să fiu atent la ce se întâmplă în viața mea, pentru că urmează să văd… Diavolul așa face, nu vine să zică…
Părintele Teologos: Frontal.
Daniel Milea: Frontal. Nu, zice: “urmează, vezi ce se întâmplă în viață”. Și după care îți așază, exact ca în “Sfaturile unui diavol bătrân către unul mai tânăr”` al lui C.S. Lewis, îți așază întâmplările în viață ca tu să fii convins că trebuie să-l asculți. Și are o răbdare fantastică. Am avut șase luni de training, adică a apărut, vorbeam ca cu un prieten. Și după care au început darurile. Adică dacă eu stăteam cu cineva, uite cum stau cu dumneavoastră, în scurt timp în minte începeau să-mi apară informații despre persoana din fața mea. Acum, care-i traseul lor direct, cum afectează gândurile, eu nu știu, dar știu că primeam acele informații care îl șocau pe cel din față mea: puteam să-i spun ce a făcut bunică-sa, ce a făcut maică-sa, ce a făcut ăla, de ce are el ceea ce are.
Părintele Teologos: Diavolul e un tip de minte și deci poate să interacționeze cu celelalte minți, cu mintea noastră și cu celelalte minți și atunci știe multe.
Răbdarea cu care vrăjmașul pregătește terenul, exact cum o descrie aici Daniel Milea, este aceeași pe care am cercetat-o pas cu pas în Cum atacă diavolul, un material folositor oricui a cochetat cu New Age.
Omul are nevoie să înțeleagă de ce un lucru este păcat
Daniel Milea: Da. Și acum eu consider că dacă stau să cuprind tot ce avem de făcut, Părinte, este momentul să avem curajul să luăm asta de coadă și să spunem adevărul despre tot, adică să vorbim deschis, nu mai merge cu: “nu fă aia că e păcat”. Haideți să vedem de ce e păcat, haideți să aflăm cauza, haideți să aducem oameni care sunt…, uite, Klaus Kenneth sau…
Părintele Teologos: Da, da, da, foarte bun, foarte bun Klaus.
Daniel Milea: Exact. Eu mereu râd când zic “Rambo duhovnicesc”, așa am catalogat eu.
Părintele Teologos: Pe Klaus? Da, foarte bun, da, da, da.
Daniel Milea: Adică oameni care chiar au un dat nas în nas cu el. Uite, v-am povestit de zona în care m-a atins Hristos. Așa s-a simțit atunci. Nu vreau să îmi iau de astea de sfânt acum. Mi-a dat așa, o mângâiere.
Părintele Teologos: Sigur.
Tocmai pentru că New Age amestecă adevărul cu otrava, avem nevoie de darul care desparte una de alta, iar despre el ne vorbește Sfântul Daniil Katunakiotul în Discernământul, un dar al pustiei.
“Când mă spovedesc și eu, părinte?”
Daniel Milea: În 2024, într-un șir de evenimente pe care doar Dumnezeu îl putea construi, eu am ajuns în Joia Mare la biserică unde tata era, unde am apucat să vorbesc cu preotul care l-a botezat pe fiul meu. Adică s-a creat un șir în care eu am ajuns să pun întrebarea: “Când mă spovedesc și eu, părinte?”.
Părintele Teologos: Slavă lui Dumnezeu!
Daniel Mileea: Slavă lui Dumnezeu! Problema e că eu nu știu de unde a venit întrebarea.
Părintele Teologos: Da!
Daniel Milea: Și părintele să fie pe fază. Și m-a chemat la spovedanie chiar a doua zi. M-a spovedit, m-a trimis să mă împărtășesc. Îmi aduc aminte că mă uitam la el: “Părinte, eu am fost la petrecere acum două zile. Acum?”. Omul probabil că a văzut ce era și m-a pregătit pentru ce urma, pentru că în weekendul următor am ajuns în casa unei persoane dragi, vizibil posedate de demoni. Când am ajuns acolo ceva în mine îmi spunea că…
Întrebarea aceasta, venită parcă de nicăieri, este ușa pe care mulți ies din New Age, iar ce se petrece dincolo de ea am tâlcuit în Spovedania.
“Marii Inițiați ai Indiei” și atacuri demonice
E, ca să fie schizofrenia până la capăt, după ce vorbesc cu el și i-am zis: “M-am speriat, mi-am dat seama că eu nu știu rugăciuni și că am de-a face cu ceva…” Și ce rugăciune știam? Rugăciunea inimii. M-am apucat să zic: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu”. M-am dus în cameră. Când m-am dus în cameră să mă gândesc ce să fac, aud în minte o voce care îmi spune: „Citește “Marii Inițiați ai Indiei și Bătrânul Paisie”. Bătrânul Paisie și Marii Inițiați ai Indiei.
Părintele Teologos: Da, da.
Daniel Milea: Trecusem prin atâtea chestii încât vocea nici măcar nu m-a mai deranjat. Și când am deschis laptopul, hai să caut să văd ce e asta, că eu nu știam. Asta apropo de “lucruri din mintea ta” – eu nu știam despre cartea asta. Și m-am apucat să citesc. Deci abia fusesem la spovedanie, m-am apucat să citesc. Pe măsură ce citeam, realizam înșelarea și deja mă umpleam de furie la adresa diavolului pentru că realizam cât de bine mi-a rodat creierul și cât de mulți oameni trăsesem după mine în treaba asta, că asta mă durea pe mine. Am citit toată cartea în noaptea aia, n-am putut să închid un ochi, după care într-un final am reușit să adorm.
Și când am reușit să adorm, începe nebunia: zboară plapuma de pe mine, eu simt că trece ceva peste mine cumva și simt o durere pe piept. În momentul în care m-am trezit, mare zgârietură pe piept și de acolo au început coșmarurile care aveau să stea cu mine vreme de, nu știu, trei luni să zic cel puțin, în care… Lumea nu înțelege ce înseamnă un atac demonic. În primul rând că m-am trezit și l-am văzut lângă mine, adică era o chestie urâtă, ca un abur, dar îl simțeam și era literalmente deasupra mea, lângă pat, eu eram în paralizie și l-am văzut în timp ce face asta…
Părintele Teologos: Și trebuie să spunem oamenilor, iartă-mă că te întrerup, că nu numai imaginea care este dezgustătoare…
Daniel Milea: Nu, ci simți…
Părintele Teologos: Simți, aia e problema.
Daniel Milea: Imaginea? Să-mi dea 700 de imagini, nu. Îmi dădea niște vise, eu spun fără exagerare, dacă îmi punea cineva un pistol, îmi zburam creierii. Îmi era rușine cu mine ce am putut să fac în acele vise, cu toate că nu eram eu, era diavolul care mi-a creat… Dar se simțea foarte real, ca și cum…
Părintele Teologos: Chiar mult mai real uneori decât o experiență pe viu, să spunem așa.
Cartea care i-a deschis ochii lui Daniel Milea arată de ce lectura duhovnicească este arma dintâi împotriva mișcării New Age, iar despre folosul ei se scrie frumos în Lectura cărților duhovnicești; despre viclenia atacurilor care urmează ne-a vorbit și părintele Varnava Iankou în Capcanele teribile ale celui rău.
La Schitul Darvari
Daniel Milea: După toată treaba asta sora mea, să-i dea Dumnezeu sănătate, ea a pornit înaintea mea pe treaba asta. Am terorizat-o mult, am fost tartorul ei cu ortodoxia.
Părintele Teologos: Săraca. Îi transmitem dragostea noastră.
Daniel Milea: Hetti Benedek, e și ea celebră, o să putem să vorbim despre ea. Îi zic: “soră, nu mai pot”. După trei luni de zile deci nu puteam să închid ochii. De fiecare dată când închideam ochii se întâmpla ceva. Deja ajunsesem aproape de psihoză. Și ea îmi spunea:”Bă Dani, nu știu, eu din toate locurile din București, eu m-am simțit bine la schitul Darvari. Mergi și tu acolo.” Eu de aia vă spuneam, corpul meu e ca pe pilot automat, deci în momentul în care am citit aia, eu eram deja în picioare, mă îmbrăcam să plec, zic “hai să mă duc la Schitul Darvari”. Intru la Schitul Darvari, să le dea Dumnezeu sănătate, că acolo a fost primul loc de respiro. Pe lângă faptul că m-a pufnit râsul, că de câte ori am trecut pe lângă el în centrul orașului și nu știam. Am intrat înăuntru. Am ascultat slujba. Nu mai voiam să plec. Era pentru prima dată după câteva luni de zile în care mă simțeam bine. La sfârșit, după slujbă, mă duc, în stilul ortodox, la unul dintre călugări și îi zic: “Părinte binecuvintează”. Acum mă pufnește râsul, dar în momentul în care m-am dus “Părinte binecuvintează”, omul a sărit și a făcut un pas în spate și mi-a spus: “Du-te la stareț. Du-te la stareț acum!”. Și eu eram…
Părintele Teologos: Ce s-a întâmplat? Pe cine am omorât?
Daniel Milea: Zice: “Vezi că e înăuntru, du-te.” Și odată, ca ninja, a dispărut. A apărut și a dispărut. Zic: “Mă duc înăuntru”. Intru înăuntru, părintele stareț tocmai termina o spovedanie. Mi-aduc aminte că a trecut un om pe lângă mine – la Schitul Darvari e o icoană mare cu Maica Domnului – și părintele a apărut exact de după icoana cu Maica Domnului.
Părintele Teologos: Slavă lui Dumnezeu, draga de ea.
Daniel Milea: Slavă Domnului! S-a uitat la mine, mi-aduc aminte, nu că s-a uitat la mine, s-a uitat în mine, și atâta m-a întrebat: “E greu, nu?” Am căzut în genunchi, am început să plâng, zic: “Părinte, nu știu ce să fac, nu știu, ajutați-mă.” Slavă Domnului!
Părintele Teologos: Slavă lui Dumnezeu!
Daniel Mileea: M-a luat, mi-a făcut spovedania, mi-a făcut slujba de dezlegare, cu toate opțiunile…
Părintele Teologos: Pachetul complet, cum se zice.
Daniel Milea: Am plecat cu 100 de kg mai ușor și am putut să dorm și eu bine. Părintele Arsenie Protosinghelul. Și acum un sfat pentru cei care poate cred, și e acum treaba asta: “Nu mă duc la biserică că eu nu știu ce…
Părintele Teologos: Da, că eu am credința mea acasă, texte.
Daniel Milea: Mergeți într-o joi seară sau duminică seară la Sfântul Maslu la Darvari, la Schitul Darvari și veniți să-mi spuneți mie că nu credeți în Dumnezeu după aia.
Părintele Teologos: Așa e. Experiența personală concretă îl schimbă pe om.
Ceea ce a găsit Daniel Milea la Darvari, după luni de coșmaruri, este exact ceea ce New Age nu poate oferi niciodată, iar despre această putere care odihnește sufletul am vorbit în Puterea rugăciunii.
Diavolul lucrează mult pe zona de boli psihice
Daniel Milea: Problema este că sunt foarte mulți oameni care trăiesc lucruri de genul ăsta. Iarăși, deci diavolul lucrează pe zona asta de boli psihice foarte mult. Eu cunosc, că am în familie. Mama mea a avut schizofrenie. Până să mă diagnosticheze cineva am fost, aș fi dat orice să am un diagnostic, că rezolva multe lucruri. Dar n-am. În schimb, mulțumită ei, am lucrat foarte îndeaproape cu oameni bolnavi psihic. Și am mai putut să văd o treabă cum diavolul îi preferă pe oamenii ăștia pentru că le dă niște trăiri… Nu știu, sunt tulburătoare pentru că e foarte fină linia dintre psihoză și posesie.
Părintele Teologos: Așa este, așa este. Pentru că de fapt amândouă apar ca și o malformație sau un comportament greșit al sistemului nervos. Dar într-un caz e vorba de o problemă a mea, o imbalanță chimică, tot felul de lucruri de genul ăsta, și în alte cazuri vorbim de o minte malefică, vorbim de diavol, vorbim de cineva agresiv, cineva distrugător de suflet. Pe când în cazul unei boli psihice, acolo, sigur, e un comportament care sigur că poate să-l chinuie pe om, dar sufletul lui rămâne curat, să spun așa, deci nu e o problemă. Dar dacă se amestecă vrăjmașul, atunci… Și în primul caz e o problemă dacă e o boală psihică. De ce? Pentru că diavolul se poate folosi de treaba asta și face rău.
Daniel Milea: Da. Eu am putut să o văd la prima mână. Nu pot să intru că implică oameni care trăiesc și care îmi sunt dragi, dar am văzut la prima mână ce poate să facă. Hai să ne oprim puțin la acest „dacă se implică vrăjmașul”. Eu cred că trebuie să pornim de la… Nu mai există „dacă” se implică vrăjmașul. Noi pornim în viață din implicarea vrăjmașului – dumnezeul acestui veac. Am mai supărat iarăși pe profunzii mei, cum zic eu, talibanii ortodocși, profunzii mei: “Cum poți să vorbești cu atâta deschidere?” Zic: “Așa scrie în carte: dumnezeu, cu ‘d’ mic, dumnezeul acestui veac.
Părintele Teologos: Da, păi și cine l-a făcut dumnezeul acestui veac? Noi, oamenii.
Daniel Milea: Asta e, oamenii nu înțeleg. Cu fiecare alegere pe care o facem.
Granița subțire dintre psihoză și posesie, pe care o ating aici, a fost limpezită împreună cu părintele Mihai Vișoiu în Ortodoxia și bolile psihice, un material pe care îl recomand oricui s-a apropiat de New Age.
Diavolul – dumnezeul acestui veac
Părintele Teologos: Și chiar și diavolul spune, în clipa în care L-a ispitit pe Mântuitorul pe muntele Carantaniei, acolo, după 40 de zile de post, spune diavolul lui Hristos: „Închină-mi-te mie, că toate lucrurile acestea, toată lumea este a mea pentru că mie mi-a fost dată”. Mi-a fost dată de către cine? De către om. Adică omul era stăpânul lumii, dar prin alegerile sale greșite, prin validarea diavolului, inima sa și mintea sa le-a dat diavolului.
Daniel Milea: Păi asta e, că lumea nu înțelege că e o sabie cu două tăișuri. Ei nu înțeleg că noi suntem mai puternici decât demonii.
Părintele Teologos: Da, nu înțeleg treaba asta.
Daniel Milea: Dar în același timp, în momentul în care noi ajungem să știm și să spunem despre noi că: “eu sunt mai puternic decât demonii”, imediat i-am pasat…
Părintele Teologos: Evident, mândria.
Daniel Milea: Și tocmai de asta avem nevoie de oameni care trăiesc… Uite, duhovnici, oameni care ne pot învăța… Nu înțelege lumea de ce ne trebuiesc Sfinții. Pentru că avem nevoie să învățăm de la profesioniști cum să…
Părintele Teologos: …cum să ne comportăm, cum să acționăm, sigur.
Daniel Milea: Exact. Pentru că lumea înțelege că a fi smerit înseamnă să stau cu capul în jos și să dau cu capul în toate icoanele și să mă duc să mă prefac acolo. Eu nu-i mai suport. Sfioși: “A, părinte!” Nu!
Părintele Teologos: Nu. Smerenia este cunoașterea adevărului. Adevărul așa cum e, nu așa cum vrei tu să fie.
Că omul îl face pe vrăjmaș dumnezeul acestui veac prin propriile alegeri se vede cel mai bine în practicile pe care New Age le-a readus la modă, iar rădăcinile lor sunt descrise în articolul Vrăjitoria.
În Biserică găsești medicamentul pentru un suflet rănit
Daniel Milea: Exact! Și cumva, ne-am dus în toate direcțiile, dar așa este viața noastră astăzi, e în toate părțile. Peste toate astea, cred că ce ar trebui să ajungă la oameni este ideea că la biserică, în cadrul Bisericii Ortodoxe Române, trecând peste ce mai vedeți, ce vor să arate prin media, găsiți medicamentul pe care îl căutați de o viață, pentru un suflet rănit. Le recomand tuturor care vor să mă contrazică să ia un îndreptar de spovedanie, să se ducă să se spovedească, să încerce să urmeze o lună, nu mai mult. Nu 100%.
Părintele Teologos: Cât de mult se poate.
Daniel Milea: Cât de mult, acolo: ține un post, mergi la o spovedanie. La împărtășanie dacă ai noroc să ajungi, dar…
Părintele Teologos: Noroc – adică dacă îți dă binecuvântare.
Daniel Milea: Da, dacă îți devine cuvântare, dar în general toți pornim destul de virusați, adică trebuie să te pregătești. Imposibil, pentru că diavolul pierde semnalul și pierde puterea. Și atunci încep să se întâmple lucrurile bune în viață. Nu vă duceți după capcana în care [zici]: „Mă duc la ortodoxie și gata. S-a rezolvat. A venit Duhul Sfânt și vorbesc în limbi”. Nu se întâmplă chiar așa. Doar că problemele încep să aibă sens. “De ce i-a murit mama?” “Uite, de-aia”. “Dar de ce s-a întâmplat aia?” “Uite de-aia”.
Părintele Teologos: Și poți să ieși. Adică vezi drumul, îți arată drumul, terapeutica, vindecarea ta. Asta este esențial în ortodoxie.
Medicamentul despre care vorbește Daniel Milea are un nume și o rânduială, iar cine vine din New Age și nu știe de unde să înceapă va găsi un început bun în Pocăința, mărturisirea și Taina Spovedaniei.
Nu trebuie să alterăm limbajul Bisericii
Daniel Milea: Și mai e treaba în care trebuie să mai înțelegem o chestie. Și eu am fost printre cei care susțineau că nu poți să faci cateheză pentru că limbajul e vechi, că e greoi, că trebuie să se schimbe, să se adapteze vremurilor. E o capcană. Noi trebuie să ne adaptăm acelui limbaj, nu limbajul nouă. Momentul în care alterăm în orice fel această cunoaștere, este momentul în care nu mai primim această cunoaștere. E foarte simplu.
Părintele Teologos: Și trebuie să trăim această cunoaștere. Deci ca să alterăm limbajul trebuie să trăim acea cunoaștere ca să putem să găsim reper și imagini din lumea noastră. De exemplu. Sfântul Paisie spunea că gândurile sunt ca avioanele, nu poți să faci să nu vină, dar poți să nu faci aeroport ca să aterizeze. Asta este ceea ce spun Sfinții Părinți despre trezvie, despre paza minții, clar trebuie să faci.
Dar Sfântul Paisie care trăia această pază a minții, putea să facă această imagine cu avioane și mai departe, pentru că vorbea din experiență personală. Noi care nu avem experiență personală, nu e bine să alterăm limbajul pentru că nu știm unde cădem. Deci trebuie să ajungem acolo, să avem experiența și după care mai departe putem să vorbim puțin mai liber, dar până atunci hai totuși să rămânem în limbaj, să rămânem la ce ne-au predat Sfinții.
Pilda Sfântului Paisie cu avioanele și aeroportul ține de o știință pe care noile cunoașteri o imită fără s-o aibă, iar despre ea am vorbit pe larg în Războiul de gând: despre paza minții și gânduri.
Cum distingem între boli de nervi și energie demonică
Părintele Teologos: Un lucru vreau să spun – și până atunci să te gândești puțin iarăși la New Age și la lucruri de genul ăsta, care sunt problemele și cum se iese din droguri și așa mai departe – referitor la cum distingem între boli de nervi și, dacă cineva se comportă ciudat, cum știm dacă are o boală de nervi sau dacă are energie demonică, dacă este posedat?
Fraților, apropiați-vă de surse puternice de har, adică de moaște, de biserică, de Sfânta Scriptură, lucruri de genul ăsta. Mai ales la Sfânta Liturghie. Și vedeți cum se comportă. Dacă el se comportă normal, dacă se liniștește și… Mă rog, sigur că își păstrează oarecum boala de nervi, adică vezi că săracul este…, mă rog, sau o anumită condiție mai specială, dar dacă este liniștit înseamnă că e bine. Dacă face urât, înseamnă că este energie demonică acolo. Foarte important lucrul ăsta.
Daniel Milea: Și dați-i timp, că mai sunt oameni care se duc și intră 10 minute cu el la biserică, și spun: “A, n-are nimica”. Nu, trebuie să vii…, uite cum suntem noi aici, mergi și stai două-trei zile la o mănăstire, să aibă timp.
Părintele Teologos: Exact.
Daniel Milea: Că demonii sunt ei și rezistenți.
Părintele Teologos: Sigur, sigur, au o aanumită rezistență. Deci trebuie să stai ca să vezi să iasă.
Daniel Milea: Eu asta aș vrea, aș vrea să le demascăm, că dacă stai să te uiți – și am mai spus treaba asta și o spun cu toată asumarea – diavolul nu e atât de deștept precum se dă. Dacă te uiți, tiparele sunt aceleași peste tot. Trebuie doar să le prinzi.
Părintele Teologos: Sigur, da. Evident.
Daniel Milea: Cu toți cu care am vorbit, care au trecut prin ce am trecut eu, sută la sută, urmează același tipar. Te-a prostit acolo, a lovit acolo ca să ajungi acolo. Ca să nu funcționeze tiparele astea, trebuie să îl aduci aici, pe teritorii din astea.
Părintele Teologos: Pe terenul nostru, nu pe terenul lui.
O mărturie și mai dură despre ce se ascunde în spatele spiritualității New Age, venită de la cineva care a mers până la capătul acelui drum, se află în Fost luciferian avertizează despre pericolele spiritualității New Age.
Mai multe despre New Age – accentul pe eul personal
Daniel Milea: Spuneați să mai zicem de New Age. New Age-ul ăsta, cred că marele lui avantaj este că l-am denumit așa și că nu are o definiție anume. Pentru că, de fapt, este ca șaorma cu de toate. Poți să faci o cultură New Age din puțină yoga, puțin creștinism, puțin budism și puțină, nu știu, știință. Iei niște cărți de la niște oameni deștepți și te apuci să-ți formezi singur propria înțelegere asupra…
Părintele Teologos: Propria religie de fapt.
Daniel Milea: Da, de fapt, că asta faci, îți creezi… Să luăm un coach. Ce face? Îți vinde programe personale. Atenție, n-am ceva cu coachingul, îl folosesc ca exemplu. El își va vinde acel program personal pe baza unor trăiri personale la pachet cu ce a citit din yoga, ce a citit din Sfântul Paisie, ce a citit din…, și o să le ia, și după mintea și posibilitățile lui, o să-ți creeze programul „activează-te pe tine în 24 de zile”.
Părintele Teologos: Doamne ferește!
Daniel Milea: Dacă, Doamne ferește, și funcționează treaba asta, că deh, are la bază niște chestii așa, după 24 de zile, “vindecatul” o să fie: “Fii atent că am găsit calea, adevărul și lumina.” Se apucă și își creează el altă treabă. De-aia nu ai cum să denumești New Age-ul astăzi, că noi astăzi avem nu 30.000 de denominațiuni de astea, noi avem sute de mii de cunoașteri, de pseudo-cunoașteri.
Părintele Teologos: Așa este. Și mai ales că astea sunt distructive pe termen lung. Deci în 24 de zile poate să funcționeze ceva, mai ales pe plan material, mai ales pe plan material, dar pe termen lung e destructiv. Acolo cred că e problema cea mare.
Daniel Milea: Da, și e chestia că oamenii nu înțeleg că… De fapt, trăim, cum vorbeam și ieri, în pandemia asta de singurătate. Atunci când ești singur devii și nesigur pe tine și începi să te simți nepotrivit pentru ce… Și atunci diavolul iubește treaba asta, vine și își creează aliatul cel mai puternic, eul personal. Tu. Tu trebuie să fii special. Dacă ne uităm la toate chestiile astea de dezvoltare personală, 100% toate spun același lucru. Tu îți poți decide viața. Tu poți să mergi pe apă.
Părintele Teologos: Egoismul. Da. Sigur.
Daniel Milea: Pe tine te trage curentul și mori în două săptămâni că ai răcit, dar tu ești miezul universului.
Părintele Teologos: Coloana vertebrală, cum se spune. Da, sigur.
Daniel Milea: În general, oamenii ăștia care provoacă… Adică lumea îi judecă și zic: “A, nu, că e…”. Nu, ăla e la rândul lui un om traumatizat care a căutat un răspuns și căruia diavolul i-a arătat: “Uite, tu poți fi dumnezeul tău”.
Părintele Teologos: Exact. Asta e mare problemă în New Age, auto-îndumnezeirea.
Daniel Milea: Da, și lumea nu înțelege, pentru că e mascată în atâtea chestii finuțe și cu sclipici, cu… O chestie paradoxală este că dacă ne uităm la foarte mulți dintre oamenii ăștia, sunt foarte mulți care sunt foarte luminați la față, care trăiesc într-un mod de…, îmbrăcat doar curat și vegan și…
Părintele Teologos: Da, sunt părți de adevăr și asta îl face foarte periculos, pentru că de vreme ce noi nu avem experiența adevărului, când vedem doar părți de adevăr, spunem că da, și întregul este adevăr. Nu, întregul nu este adevăr. Pentru că dacă, ce să spun, într-o mâncare de exemplu, care este bună, este comestibilă, adaugi și otravă, devine otravă. Nu? Clar. Deci trebuie totdeauna să știm că adevărul mântuie doar în totalitatea sa. Și din cauza asta este foarte important să fim în Biserică.
Auto-îndumnezeirea este inima otrăvită a mișcării New Age, iar capcanele ei, magia și reîncarnarea, le-am desfăcut împreună cu Danion Vasile în Spiritualitatea New Age: capcane, magie și reîncarnare.
Singurătatea astăzi și importanța raportării la ea
Părintele Teologos: Apropo de singurătate, crezi că tinerii astăzi sunt foarte singuri?
Daniel Milea: Sută la sută.
Părintele Teologos: Sută la sută, da.
Daniel Milea: Și de fapt, chiar de curând am avut un episod cu sora mea unde am vorbit fix despre asta. În primul rând, eu nu consider neapărat singurătatea o problemă. Eu cred că e neapărat important să schimbăm modul în care ne raportăm la ea. Cele mai bune lucruri ni se întâmplă când suntem singuri în camera noastră cu Dumnezeu.
Părintele Teologos: Da, sigur. Când vorbesc de singurătate, vorbesc de însingurare și de Dumnezeu. Ăla e iadul.
Părintele Teologos: Lumea aici nu înțelege, că dacă eu mă văd pe mine singur și amărât, acolo sunt pe teritoriul vrăjmașului. Eu ce am învățat este că atunci când sunt singur și gândul meu începe cu „Doamne”, nu sunt singur.
Părintele Teologos: Evident, evident, evident. Trebuie să stăm în liniște, trebuie să stăm astfel.
Daniel Milea: Dar pe de altă parte trebuie să fim și gata. Că mai e treaba asta în care noi am vrea să nu simțim deloc singurătatea. Eu consider…
Părintele Teologos: E greșit.
Daaniel Milea: Este vital, trebuie să înveți să treci prin singurătate.
Părintele Teologos: Evident.
Daniel Milea: Dacă ai noroc să fii vreun pustnic, poți să rămâi într-o așa-zisă însingurare. Nu. Altfel este doar un episod. Paradoxal, este un episod care se lungește cu cât mai mult te gândești că ești singur, cu cât mai mult te gândești la problemă cu atât…
Părintele Teologos: …te însingurezi în problema respectivă, și e toxic. Deci omul unit cu Dumnezeu este unit cu toți, omul depărtat de Dumnezeu este depărtat de toți. Și atunci într-adevăr însingurarea devine toxică. Și pe de altă parte, dacă omul vrea să scape de însingurare, adică de ruperea de Dumnezeu, care automat îi generează însingurare înăuntrul lui, atunci omul, vrând să scape de asta nu prin reapropierea de Dumnezeu, ci prin apropierea de ceilalți, sigur că apare o necroză, adică apare o dispariție temporară, dar la un moment dat o să ajungă să-i urască pe ceilalți. Se va simți tot singur și la un moment dat o să-i urască pe ceilalți.
Daniel Milea: Ajung să se simtă singuri în mijlocul tuturor. Și în primul rând, un alt sfat pe care îl am pentru oameni este: citiți. E un obicei vechi, străvechi, dar funcționează.
Părintele Teologos: Da, exact, chiar funcționează.
Daniel Milea: Sunt oameni care au fost singuri înaintea voastră. Și acolo putem să vedem cum. Ok, am rămas singur, ce pot face? Mă pot îmbunătăți. Dacă sunt singur pot să fac flotări până fac mușchi. Dacă sunt singur pot să… Sau pot să stau să-mi plâng de milă. Aici e problema. Ajungem singuri, ajungem pentru că asta se vrea. Eu am spus: să ne punem puțin tichiuța de conspiraționist pe cap, din pandemie până încoace ni se arată clar că ei ne vor singuri, separați și speriați.
Faptul că însingurarea este solul pe care cresc toate noile cunoașteri nu este o metaforă, ci un fenomen măsurat, despre care am scris în Pandemia singurătății declarată în SUA.
Vor să ne conducă prin frică și confuzie
Părintele Teologos: Sigur, clar. Vor să ne conducă prin frică și confuzie.
Daniel Milea: Acești ei despre care vorbim, să le spunem pe nume: ocultă, Soroș și cine or fi, ăștia, ei, echipa adversă.
Părintele Teologos: Da, exact.
Daniel Milea: Aia care…
Părintele Teologos: Sigur. Din cauza asta, cred că e nevoie de echilibru, adică să avem perioade în zi în care să fim și singuri și perioade în zi în care să fim și cu ceilalți. Trebuie să existe relații interpersonale și trebuie să existe și singurătate cu Dumnezeu, care nu este singurătate.
Daniel Milea: Nu e. E singurătate așa, din punct de vedere al spațiului fizic pe care îl vedem, material, dar de fapt e mai multă…, nu știu…
Părintele Teologos: Unire cu Dumnezeu.
Daniel Milea: … unire acolo decât în orice altă parte. Eu vreau să fim optimiști. Asta vreau să înțelegem, că nu… Singurul mod în care diavolul câștigă este când îl facem să creadă că ceea ce ne face el nouă contează.
Părintele Teologos: Și că a învins.
Frica și confuzia sunt uneltele cu care suntem ținuți despărțiți, iar New Age vine tocmai ca răspuns fals la această despărțire, lucru pe care l-am arătat în Marea înșelăciune a societății moderne.
Viața e o luptă cu noi înșine
Daniel Milea: Da. Noi trebuie să fim aici, mi-ai dat una, m-ai pus la pământ, nu contează de câte ori ai căzut, contează de câte ori te ridici. Și să mai înțelegem o treabă: că viața asta, pe care o vânează foarte mulți, nu există. Viața e un război.
Părintele Teologos: E o luptă.
Daniel Milea: E o luptă în primul rând noi cu noi.
Părintele Teologos: Deci nu noi cu ceilalți, mare atenție.
Daniel Milea: De-aia le recomand tuturor, de la Sfântul Teofan Zăvorârul, “Războiul Nevăzut”.
Părintele Teologos: Și iarăși și de la Sfântul Nicodim Aghioritul “Războiul Nevăzut”.
Daniel Milea: Da, dar vedeți, cred că Sfântul Nicodim este pentru oameni mai avansați, pentru mine a fost o lectură foarte greoaie.
Părintele Teologos: Da, da, da.
Daniel Milea: După care am ajuns la Sfântul Teofan și zic: “O, stai, da, ia uite, da, da”. Acum, de exemplu, citesc “Scara”.
Părintele Teologos: Ah, bună carte.
Daaniel Milea: Foarte bună. Dar pe undeva e atât de grea pentru un om… Îmi place. Dar îmi place acum, după ce am vreo doi ani în ortodoxie, că dacă o citeam înainte…
Părintele Teologos: Nu știai cum să o ții.
Daniel Milea: Da, și uite, apropierea de Sfinți, cred că, iarăși, este foarte importantă.
Părintele Teologos: Foarte importantă, da.
Daniel Milea: Pe mine Sfântul Paisie, eu așa consider, și aici când vin, că de-aia vin în Athos…
Părintele Teologos: E foarte drăgălaș, da…
Daniel Milea: Pe mine Sfântul Paisie, el a avut grijă de mine. Și șugubăț, cu glume, că îmi lasă semne prin viață și știu că e el, că el e așa. Dar trebuie să… lumea întreabă: cum să mă apropii de Sfinți? Păi împrietenește-te cu ei.
Părintele Teologos: Sigur, evident, discuți.
Ca să știm cu cine ne luptăm de fapt, avem nevoie de harta patimilor, pe care nicio cunoaștere din New Age nu ne-o poate da, iar eu am așezat-o în 3 stări existențiale, 8 patimi.
Problema videochatului și motivele de la bază
Daaniel Milea: Da, păi eu așa aș face. Pentru mine prima Sfântă recomandată a fost Sfânta Maria Egipteanca, pentru că m-am ocupat de videochat 20 de ani din viața asta, am lucrat îndeaproape cu asta.
Daniel Milea: Ai fost manager, să spun așa.
Părintele Teologos: Am avut de toate, am pornit de la 18 ani, am fost model, după care m-am uitat la mine și zic: “nu mă potrivesc jobului”. Dar în schimb am devenit foarte bun pe administrare, din astea. Ajunsesem atât de bun încât prin 2018, scena videochatului în România arăta așa: erau foarte mulți milionari și Daniel, care Daniel era un fel de Robin Hood cu modelele independente.
Părintele Teologos: Am înțeles. Ferească Dumnezeu!
Daniel Milea: Da. Deci în 2018, când a murit mama și când am pierdut tot, eu duceam o viață de asta la care unii doar visează: sex, droguri și rock’n’roll, în care era, aveam eu impresia că… Bine, iarăși, un alter ego creat din singurătate și din dorința de a fi…
Părintele Teologos: Cred că e foarte traumatic. Și pentru modele, cred că e foarte traumatică viața asta.
Daniel Milea: E traumatică, dar e traumatică pe termen lung. Din păcate, ele… Eu am mare noroc că am înțeles treburile astea și cumva pe fetele cu care lucram le pregăteam, adică le aduceam puțin cu picioarele pe pământ. Pentru că li se inoculează ideea asta că tu ești cea mai frumoasă, cea mai specială, când intră o mie de oameni, se uită toți la tine, uau, uite… Când auzi asta ani de zile tu chiar ajungi să crezi chestia asta despre tine.
Părintele Teologos: Ferească Dumnezeu!
Daniel Milea: Și când ai ieșit afară și te-ai dus la piață, ești tot Matilda și…
Părintele Teologos: Groaznic.
Daniel Milea: Te lovești de realitate.
Părintele Teologos: Schizofrenic.
Legătura dintre plăcerea vândută pe ecran și robia lăuntrică, la fel de reală ca în New Age, am limpezit-o în Cele 3 mari patimi, raiul și realitatea virtuală.
Despre proiectul “Hard Reset – Back 2 Orthodoxy” și ieșirea din New Age
Daniel Milea: Încă o dată, iarăși, eu vreau să mă duc pe zona asta a mea, “Hard Reset – Back to Orthodoxy”, chiar o să vreau să mă duc să vorbesc, dar de data asta eu m-am săturat de acuzații. Lumea se duce mereu să vorbească de prostituție, de droguri, se duce mereu cu degetul așa și ar vrea că omul celălalt să-i asculte cumva. Eu nu vreau asta. Aș vrea să vorbim despre motivele pentru care s-a apucat X de videochat. Că nu se apucă…, doar 0,01% se apucă că le place sexul în special. Nu. Se apucă pentru că n-au bani, pentru că au o traumă, pentru că există X probleme. Și trebuie să înțelegem că este una dintre… Na, eu am lucrat 18 ani acolo, am avut acces la multe bucătării interne. Este teritoriul diavolului principal, pentru că se joacă cu…
Părintele Teologos: Da, cu trupul și mai ales cu tendința unei persoane față de o persoană de sex opus, care e o tendință naturală, are rădăcină în fire. Dacă cuiva îi place de o persoană de sex opus, înseamnă că este natural. Și clar că diavolul folosește asta ca și un drog natural, care omul nici măcar nu știe că este atacat, nici măcar nu știe că este înrobit, decât cam prea târziu.
Daniel Milea: Mult prea târziu. La momentul ăla nu-ți dai seama. Practic, ne întoarcem la însingurare. Americanul însingurat, care este prins într-o viață în care el face bani și atât, o găsește pe românca însingurată, care ea nu are bani. Dar la mijloc ea se simte singură, el se simte singur. Deci, diavolul ia cele două singurătăți, le conectează și cumva…
Părintele Teologos: Scurtcicuitează treaba asta.
Daniel Milea: Exact, și se naște un circuit pe care după aia îl multiplică la infinit pentru că funcționează. De asta spun că trebuie privit totul ca pe un joc sau ca pe o lucrare.
Părintele Teologos: Arhitectură.
Daniel Milea: Exact, o arhitectură. Nu, deci noi nu înțelegem că omul care e la videochat sau ăla care se droghează sau criminalul nu este el problema. El este un pion, o victimă a acestui arhitect. Și atunci când am de-a face cu o victimă, nu mă duc să-i bag degetul în ochi să-i zic: ha, de ce ai stat așa când te-a violat ăla? Nu, mă duc să-i creez mediul în care să se vindece.
Părintele Teologos: Da, să o scot afară de acolo.
Daniel Milea: Și cum se vindecă? Cu blândețe.
Părintele Teologos: Cu iubire. Cu iubire adevărată.
Daniel Milea: Exact, cu răbdare. Nu înseamnă că mă duc acolo. Mai mă întreabă lumea: dar tu cum poți să te duci și să stai și să…? Am mai vorbit cu de ăștia pe la retreat-uri. Dar unde vrei să mă duc? Vrei să vin tot la tine la biserică să stau să-ți zic? Nu e normal să mă duc între ei? Am și eu riscurile mele, tocmai de-aia stau și mă rețin.
Părintele Teologos: Mare atenție, da.
Avem nevoie de surse de duhovnicie ca să nu cădem
Daniel Milea: Că pot pica. Adică ne uităm, au picat oameni mai mari decât ăsta. Dar iarăși ne întoarcem. E un război, trebuie să ne asumăm treburile astea. Eu îmi doresc să fac o comunitate de oameni, de tineri care gândesc diferit, care înțeleg că este frumos, aspirăm să trăim duhovnicește în mijlocul orașului. Trebuie să fim și conștienți că este aproape imposibil, tot ce avem sunt zone…, uite cum sunt eu aici. Vii și te încarci cu duhovnicie ca să poți să mai duci șase luni acolo.
Părintele Teologos: Da, trebuie să vină și să revină regulat oamenii. Foarte important lucrul ăsta.
Daniel Milea: Și să vină să înfrunte, că trebuie să te întărești pe toate planurile. Este un război și abia începe războiul ăsta. Abia se împart taberele. Mai vorbesc cu cineva și când spun: suntem la punctul ăla cu sabia lui Hristos de care vorbeam, în care nu mai contează că e mamă, că e tată, suntem la punctul în care trebuie să știi cu cine ești. Și cum ne-a zis cartea, nu poți să fii și cu Mamona și cu Dumnezeu. Nu înseamnă că de pe azi pe mâine, înseamnă că doar trebuie să fii atent ce se întâmplă.
Părintele Teologos: Și să ai credință și curaj și iubire în Hristos.
Daniel Milea: Da.
Ca să nu cădem, trebuie să știm pe ce treaptă ne aflăm, iar acest urcuș, pe care nicio dezvoltare personală nu îl poate înlocui, l-am descris în Stadiile vieții duhovnicești.
Gânduri despre viitor
Părintele Teologos: Cum vezi viitorul?
Danieel Milea: Pe termen lung, luminos. Pe termen scurt, vai de noi.
Părintele Teologos: Da.
Daniel Milea: Suntem într-un punct așa… Adică în primul rând, nu trebuie să fie expert politic, trebuie să dai drumul la știri, să te uiți că suntem în punctul fără de întoarcere, “the point of no return”. Cred că va veni o perioadă, la un moment dat, un război care se va răsfrânge, și nu că îl caut sau că îl doresc… Hai să o luăm așa – ce vor globaliștii? că eu mor de ei. Prietenii mei globaliști, care ei vor “one love, să fim unu”. Măi, oameni buni, dacă ai trei și vrei să fii unu, care este singurul proces prin care din trei ajungi unu? Trebuie să se mănânce între ei.
Părintele Teologos: Sigur.
Daniel Milea: Și atunci suntem la punctul la care, asta cred, cred că urmează ca marile puteri să înceapă să se mănânce între ele.
Părintele Teologos: Da, și nu numai atât, vezi că nu au putere să rezolve ceva pașnic. Nu mai pot.
Daniel Mileea: Păi avem arme nucleare care sunt capabile să șteargă nu doar planeta asta… Nu știu, am citit, nu știu dacă a zis-o Einstein sau nu, dar îmi place vorba aia, că “arma nucleară este o invenție extraordinară, dar nu o să vezi niciodată un șoarece să inventeze cea mai mare capcană de șoareci.”
Părintele Teologos: Da, exact.
Daniel Mileea: Atâta ne e limita. Viitorul este însă și o capcană. Pentru că oamenii sunt agățați fie la un trecut în care își analizează…, fie cu gândul la un viitor care nu s-a întâmplat, și trăiesc foarte puțin în prezent. Ceea ce este important de știut este că pentru a fi bine trebuie să fie rău. Țăranul ca să aibă anul bun, dă foc la pământ prima dată și îl purjorește puțin ca să iasă roadele.
Trebuie osteneală, trebuie durere ca să ajungem la roade
Părintele Teologos: Trebuie osteneală, trebuie durere ca să ajungem la roade totdeauna.
Daniel Milea: Exact. Și atunci trebuie să ne asumăm că între toate perioadele astea de osteneală există și niște lucruri super bune.
Părintele Teologos: Sigur. Dar problema cea mare este că noi nu ne asumăm osteneala în Hristos, în Dumnezeu – asceză și toate celelalte -, ci dorim să ne distrăm, dorim plăceri, și automat plăcerea generează război. Plăcerea distorsionată, plăcerea păcătoasă.
Daniel Milea: Mai facem o… – apropo, că și eu am judecat asta – Dom’le, cu postul, că de ce trebuie să ții post. Și de curând am auzit o explicație care mi-a plăcut mult. Nu e vorba că Dumnezeu îți refuză ceva. Este vorba că te folosești de lucruri de care tu știi că îți plac, pentru a le spune NU, ca să te antrenezi să le spui NU celorlalte mai puternice pe viitor.
Părintele Teologos: Evident. Să-ți câștigi libertatea de fapt.
Daniel Milea: Exact.
Părintele Teologos: Pentru tine, nu pentru Dumnezeu.
Daniel Milea: Dacă eu am puterea să spun astăzi NU, o zi, cărnii, s-ar putea ca mâine să am puterea să spun NU unei oferte mult mai tetante. Iarăși, exact lucrurile astea – avem nevoie să înțelegem de ce facem anumite lucruri. Comunismul încă se resimte adânc în generațiile noastre.
Părintele Teologos: Din păcate.
Daniel Milea: În care educația noastră este: “De ce?” “Că așa zic eu.”
Părintele Teologos: Da. Da, e vorba de magic. Adică faci ce am spus eu, s-a terminat.
Danieel Milea: Știu eu mai bine.
Părintele Teologos: Da, știu eu mai bine. Care nu e așa, n-ar trebui să fie așa. Cred că ceea ce ar trebui noi să facem acum, ar trebui să ajungem la o ortodoxie mai luminată. Bine, ortodoxia este luminată din punct de vedere… și este însăși lumina din punct de vedere teologic, din punct de vedere dumnezeesc, dar din punct de vedere uman încă este foarte mult magic, foarte multe lucruri care și-au pierdut explicația, cel puțin în rândul maselor, și trebuie să readucem această explicație.
Explicația postului pe care o dă aici Daniel Milea, ca antrenament al lui NU, este exact ceea ce noile cunoașteri nu pot preda, iar roadele ei le-a arătat părintele Pimen Vlad în Binefacerile postului: sănătate, mântuire.
Oamenii vor să vadă magie
Daniel Milea: Uite, pe final, că eu zâmbesc așa că sunt toți ăștia care nu înțeleg, vor magie. Să citească puțin o mistică ortodoxă.
Părintele Teologos: Da, ar fi foarte bine.
Daniel Milea: Și hai să vedeți cam…
Părintele Teologos: Cam cum e, și mai discutăm după aceea.
Daniel Mileea. Magie. Că uite a spart piatra, cum era ăla? Măi, stați cuminți, că avem și noi shaolinii noștri.
Părintele Teologos: Da, la Sfântul Paisie te referi, nu? Da, la Sfântul Paisie te referi, sigur. Da, asta trebuie făcut. Și cred că omul trebuie să se angajeze. Și dacă se angajează în viața duhovnicească, o să fie bine.
Daniel Milea: Da, asta zic, și lumea nu înțelege că asta nu înseamnă că viața se schimbă. Că și eu mai ies afară, mai văd un film, mai beau o bere.
Părintele Teologos: Clar, sigur. Da, da, da. Să fim oameni normali totuși.
Daniel Milea: Da, exact. Hai să ne înțelegem, să nu furăm curent. Iar în materie de New Age, că am tot vrut să vorbim despre asta, cred că trebuie să avem episoade și emisiuni pe termen lung în care luăm fiecare cunoaștere și o demontăm. De exemplu, m-ați întrebat de Human Design și de asta. N-aș putea… Deci aș avea nevoie de probabil o oră și jumătate, două, doar ca să explic toate nuanțele. E atât de precisă pentru că urmărește… Diavolul, de fapt, are acces la toate informațiile astea și știe cum arată tiparele intergeneraționale, știe cum arată tiparele interumane, că există un șir nesfârșit de tipare.
Părintele Teologos: Da, sigur. Are statistică, hai să spunem așa, are foarte mare experiență, pentru că diavolul trăiește de mii de ani.
Celor care caută magie în New Age le stă înainte adevărata mistică ortodoxă, iar un început potrivit este chiar glasul Sfântului Paisie din Sfântul Paisie despre smerenie.
Tiparele diavolului din spatele noilor cunoașteri
Daniel Milea: Exact. Și atunci, sintetizate toate în cunoașteri de genul, le oferă anumitor oameni, cum e și cazul meu – am o minte analitică, ați văzut, m-a înzestrat Dumnezeu pot să stau să conectez, să văd lucrurile alea – pentru mine a fost o mană cerească în momentul în care: “A, ia uite, dacă stau… asta, pot să zic orice despre oricine, că se potrivește”.
Ca să nu fim prinși în tiparele pe care le folosesc cunoașteri ezoterice precum Human Design, avem nevoie de darul care le demască, despre care am vorbit în Discernământul.
Hristos a venit să pregătească omul cel nou
Părintele Teologos: Da, dar asta nu se potrivește pentru că omul nu e o mașină.
Daniel Milea: Da. Sau mai merge o chestie pe zona lor de New Age, am zis: „Ok, fie ca voi, să spunem că e mașină. Atunci mă întorc la ortodoxia mea, care îmi spune că Hristos a venit să pregătească omul nou. Ei, eu cred că omul vechi poate să fie balanță, omul vechi poate să fie ce ziceți voi acolo…”
Părintele Teologos: Da, pentru că omul vechi nu este liber, omul vechi este rob patimilor.
Daniel Milea: Omul nou în Hristos… Succes, închide-mă pe mine, tu nu o să faci aia că ești balanță.
Părintele Teologos: Ia să vedem.
Danieel Milea: Haide să ne contrăm, dar haide să ne contrăm cu cartea în mână și haide să ne contrăm pe cunoașteri complete. Nu poți, dacă tu vorbești despre biserică, dar n-ai mai fost la biserică de zece ani, de ce să te ascult?
Omul cel nou în Hristos nu mai încape în niciun profil din Human Design, pentru că este cu adevărat liber, iar despre această libertate am vorbit în Libertatea adevărată în Hristos.
Încheiere
Părintele Teologos: Exact. Hristos este biruitor. Hristos.
Daniel Milea: Întotdeauna. Slavă Domnului. Eu sunt dovada clară. N-ar fi trebuit să fiu aici, Părinte.
Părintele Teologos: Te așteptăm cu mult drag să revii, să știi.
Daniel Milea: Doamne ajută! O să mai revin cu mult drag.
Părintele Teologos: Mulțumim tare mult. Pentru rugăciunile Sfinților Părinților noștri, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, mântuiește-ne pe noi. Amin.
Daniel Milea: Amin.
Întrebări frecvente
Human Design este o hartă a existenței umane construită pe data și ora nașterii, dintr-un profil hologenetic. Daniel Milea explică faptul că este mai periculos decât astrologia sau numerologia pentru că împrumută limbajul științei și amăgește astfel chiar și cea mai tehnică minte.
De la singurătate și de la nevoia de apartenență. Negăsind acasă ceea ce caută, tinerii primesc surogate: dezvoltare personală, coaching, ritualuri. Așa ajung în New Age, unde fiecare lucru aparent bun pe care îl primesc le virusează, spune el, sufletul.
Niciodată frontal. Demonul nu are putere asupra omului din prima, ci are nevoie de o serie de DA-uri repetate. La retreat-urile New Age, prin ritualuri aparent banale, omul își dă acordul pas cu pas, iar demonii capătă astfel drepturi asupra lui.
La hramul mănăstirii Sfântul Antim din București, după ce a trecut prin altar, a simțit ca un mic puls electric din creștet până jos, urmat de o pace și o iubire pe care nu le putea explica. Era încă în New Age, iar acea secundă, spune el, a șters ani de rătăcire.
Părintele Teologos recomandă apropierea de surse puternice de har: moaște, biserică, Sfânta Scriptură, mai ales Sfânta Liturghie. Dacă omul se liniștește, este bine. Dacă face urât, este energie demonică. Daniel Milea, care a văzut acest lucru de aproape în anii lui de New Age, adaugă că trebuie dat timp, două sau trei zile la mănăstire, pentru că demonii sunt rezistenți.
Să ia un îndreptar de spovedanie, să se spovedească și să încerce o lună de rânduială: un post, o spovedanie, împărtășanie cu binecuvântare. Nu ca să se schimbe totul peste noapte, ci pentru că, spune el, diavolul pierde semnalul și problemele încep să aibă sens. Este exact ceea ce New Age promite și nu poate da.
Pentru că adevărul mântuiește doar în totalitatea lui. Cunoașterile ezoterice iau o parte de adevăr, o pervertesc și o oferă amestecată, iar o mâncare bună în care s-a adăugat otravă devine otravă. Daniel Milea mărturisește că, în toți anii petrecuți în New Age, nu a găsit omul luminat și împăcat pe care aceste sisteme îl promit.
Pomelnice online și donații
Doamne ajută!
Dacă aveți un card și doriți să trimiteți pomelnice online și donații folosind cardul dumneavoastră, sau/și să susțineți activitatea noastră filantropică, inclusiv acest site, vă rugăm să introduceți datele necesare mai jos pentru a face o mică donație. Forma este sigură – procesatorul de carduri este Stripe – leader mondial în acest domeniu. Nu colectăm datele dvs. personale.
Dacă nu aveți card sau nu doriți să-l folosiți, accesați Pagina de donații și Pomelnice online .
Ne rugăm pentru cei dragi ai dumneavoastră! (vă rugăm nu introduceți detalii neesențiale precum dorințe, grade de rudenie, introduceri etc. Treceți DOAR numele!). Stripe limitează lungimea textelor și din cauza asta vă rugăm să fiți scurți. Dacă puneți un membru al familiei, noi adăugăm „și familiile lor”.
Dumnezeu să vă răsplătească dragostea!
